Dans ce petit traité, le Béotien Plutarque (46-125 après J.-C.) adopte un ton enflammé pour dénoncer la frayeur des superstitieux devant les dieux. Le mot grec pour « superstition », littéralement « crainte des daimônes », est un mal dont la Grèce souffre depuis longtemps, mais il a été poussé à son paroxysme par la propagation des cultes étrangers. En observateur amusé, Plutarque traque les « divagations » du comportement humain et témoigne de scènes aberrantes : un malheureux, assis par terre devant sa maison, tremble de se croire l'objet de la colère céleste ; un autre se roule tout nu dans la fange et confesse à haute voix des fautes imaginaires, etc. S'opposant violemment à Epicure, il dénonce à l'occasion avec virulence un mal encore plus grave à ses yeux : l'indifférence de l'athéisme, pour prôner la piété raisonnable et éclairée du philosophe. L'édition a été établie d'après le traité 14 de l'édition allemande de Teubner (1925), qui reprend elle-même le traité 21 des oeuvres de Plutarque compilées par le moine byzantin Maxime Planude (XIIIe siècle).
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Plutarque
**Plutarque** (vers 46-125 ap. J.-C.) est un historien, biographe et philosophe grec de l’Antiquité, célèbre pour ses *Vies parallèles*. Ses œuvres, écrites en grec, comparent les vies des grands hommes grecs et romains, cherchant à en tirer des leçons morales et politiques. *Vie de César* s’inscrit dans cette tradition, offrant un portrait nuancé du conquérant romain, mêlant admiration pour son génie et analyse critique de son ambition. Plutarque a profondément influencé la littérature biographique et reste une référence majeure pour l’étude de l’Antiquité.
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