Le religieux n’a jamais été aussi présent sur la scène mondiale. De la Maison Blanche aux conflits du Proche-Orient, en passant par les mouvements populistes européens, Radicalités religieuses décrypte les liens explosifs entre foi.

C'est en observateur extérieur que Vincent Genin retrace l'histoire d'un mot utilisé aujourd'hui aussi bien comme un pare-feu que comme un lance-flammes, mot-valise et mot-valeur censé se porter garant de la République. Or la laïcité n'est pas une valeur, mais un principe. Et cela change tout ! Escamotant, de son point de vue belge, une des grandes mystifications de l'histoire française, l'auteur redonne du lest à une laïcité mise en danger par toutes les superstitions qui la déforme. On va de surprise en surprise en troquant des idées reçues contre une nouvelle idée à se faire. Une très belle méditation sur les éclairages précieux de l'histoire et sur les angles morts de nos inconscients collectifs. Une mise au point indispensable pour ne pas abandonner la pensée au profit d'un récit national souvent assorti d'un esprit de supériorité et de fantasmes d'uniformité.

De l’affaire Dreyfus à aujourd’hui, comment une partie de la gauche française a-t-elle pu trahir ses valeurs en masquant un antisémitisme croissant derrière l’antisionisme ?

Kahina Bahloul est la première femme imame en France. Née d'un père kabyle issu d'une famille de marabouts et d'une mère française d'origines juive et catholique, elle a grandi en Algérie où elle a vécu au plus près la montée de l'intégrisme. Spécialiste de la mystique musulmane et plus particulièrement de l'oeuvre d'Ibn `Arabi, le grand mystique andalou, elle décide de s'engager plus activement à la suite des attentats de 2015. Revendiquant, sur la base de sources classiques, la légitimité pour une femme d'être imame, de diriger les prières et d'enseigner, elle fonde en 2019 la mosquée Fatima, d'inspiration soufie, ouverte aux femmes voilées ou non, mais aussi aux non-musulmans. À l'image de la reine berbère résistante dont elle a hérité le prénom et le caractère, Kahina Bahloul est aujourd'hui présente sur tous les fronts pour évoquer la possibilité d'un islam moderne et libéral. Pour la première fois, cette femme de dialogue et de paix nous fait partager sa pensée. C'est l'occasion pour elle d'explorer la diversité et la spiritualité inscrite dans ses origines, de témoigner de son parcours et d'expliquer sa vision d'un islam enfin affranchi des peurs et des scléroses. "Un plaidoyer stimulant pour un islam affranchi" La Croix

Enquête inédite au coeur d'une religion peu connue et en pleine expansion, notamment auprès des jeunes. Aujourd'hui, une église évangélique s'ouvre tous les dix jours en France. Forte d'un million de fidèles, cette branche du protestantisme gagne du terrain de façon fulgurante, se fédère et ne cache pas ses ambitions prosélytes : une église pour 10 000 habitants ! Comment expliquer le succès de ce mouvement religieux devenu le plus conquérant de France ? Où et dans quels milieux les évangéliques percent-ils et pourquoi ? Quelles sont leurs méthodes pour propager leur foi et séduire de nouveaux adeptes ? Comment cette progression est-elle perçue par les autres religions, notamment l'islam, dont elle attire de plus en plus de fidèles ? Des megachurches des banlieues parisiennes aux groupes de prière en Alsace et aux petites salles de la métropole lyonnaise, le journaliste Benjamin Dard a mené l'enquête. Concerts de rap chrétien, start-up dédiées à l'évangélisation, pasteurs « entrepreneurs de Dieu », cultes diffusés sur Internet, célébrités revendiquant leur foi haut et fort... il nous fait découvrir une religion très ancrée dans son époque et qui semble bien partie pour conquérir la France.

Vous avez déjà essayé la méditation pleine conscience sur une appli ? Tenté l'hypnose pour vous défaire d'une addiction ? Chanté un mantra dans un cours de yoga ? Sans parler de votre ancienne responsable marketing devenue permacultrice en biodynamie après un stage Vipassana ? Retraites chamaniques, cercles de sorcières, culte de Gaïa, yoga, reiki, jeûne ou Tarot : les nouvelles spiritualités explosent. Elles poussent comme des champignons magiques dans la jungle d'une modernité sécularisée et consumériste. Dans une société plus individualiste que jamais et peinant à offrir des futurs désirables, leur essor témoigne d'un besoin puissant de lien et de transcendance. Les nouveaux explorateurs du sacré ne sont pas de simples consommateurs de croyances, la plupart inscrivent leur quête dans un projet éthique, social et politique. Dans un contexte de crise écologique, ils aspirent à réenchanter le monde en tissant des liens avec le Vivant et en renouant avec leur intériorité : ils sont le signe d'une société furieusement entrée en quête de sens. Du désert de l'Atlas aux forêts de Bretagne en passant par les tours de La Défense, Marc Bonomelli est parti en immersion à leur rencontre. Pendant deux ans, il s'est initié à leurs rituels et à leurs croyances. Son enquête réunit de très nombreux témoignages et des entretiens inédits avec des chercheurs en sciences sociales. Alors, êtes-vous prêts à partir sur les nouvelles routes du soi ? Marc Bonomelli est journaliste, spécialiste des nouvelles spiritualités. Il collabore régulièrement avec Vice, Les Inrocks et Le Monde des religions.

« Non, la méditation sur la France, son génie ou son esprit, n'est ni anachronique ni caduque. C'est même strictement l'inverse : non seulement l'immersion dans le village global ne frappe pas d'obsolescence notre interrogation sur ce génie propre mais elle la rend plus cruciale que jamais, si toutefois nous voulons éviter de nous perdre totalement dans la mondialisation, de subir celle-ci comme une dilution pure et simple de nous-mêmes et comme une aliénation par tout ce qui nous entraîne au-delà de notre identité historique... Mais à quoi tient-il, ce génie de la France ? Pour une part essentielle à la laïcité. Une laïcité qui est peut-être la condition politique de la vie spirituelle la plus haute. Car en séparant l'État des religions, elle « fait le vide », ce vide qui est au coeur de toute destruction mystique et métaphysique des idoles... Comment expliquer cependant que nous n'ayons pas compris plus tôt cette valeur inséparablement spirituelle et politique de la laïcité ? Nous Français n'avons en réalité même pas commencé de sonder l'abîme de notre vide laïque. Et, au-delà de nous-mêmes, n'est-ce pas la modernité politique tout entière qui a souffert d'un terrible aveuglement vis-à-vis du potentiel spirituel de la laïcité et de la démocratie ? » Penser la laïcité spirituellement : c'est à cette réflexion profonde, ouverte et érudite que nous convie ici Abdennour Bidar, grande figure du dialogue interspirituel, auteur notamment de Plaidoyer pour la fraternité. 

L'islamologue se trouve dans un champ de mines. D'un côté, grincement de dents : pas de doute, le Coran fait bien partie de notre histoire et il faut inclure ses savoirs historiques dans une réflexion commune. De l'autre : encore faut-il que les musulmans intégristes mais aussi les traditionnalistes l'acceptent et se soumettent à la loi commune de la république.Olivier Hanne raconte sa spécialité et son métier, qui d'expert en voie de disparition est revenu au coeur des connaissances décisives depuis les attentats de 2015. Il raconte ses rapports houleux avec les salafistes et autres croyants antirépublicains, et ses moments possibles avec la communauté musulmane. Il affronte le terrorisme islamique et défend ses convictions à l'épreuve des tragédies qui ensanglantent la France. Olivier Hanne est agrégé et docteur en Histoire. Islamologue, il est chercheur-associé à l'université d'Aix-Marseille et enseigne dans l'institution militaire.Auteur de nombreux essais, il a publié notamment chez Belin, L'Alcoran. Comment l'Europe a découvert le Coran(2019), et chez Bruno Giovangelli, Islam et radicalisation dans le monde du travail, avec Thierry Pouchol (2015).

En quoi le monachisme, régi par une Règle héritée des temps les plus anciens du christianisme, peut-il servir à penser les rapports entre le christianisme et la modernité contemporaine ? L'hypothèse de ce livre est que cette forme de vie communautaire à l'écart du monde, qui se donne pour l'anticipation du Royaume à venir, condense, à toutes les époques, les tensions et contradictions du rapport du christianisme à son environnement social, à travers les jeux qu'elle établit entre trois régimes de temps : temps de l'Église, temps du Royaume et temps de la société. Du rêve de la reconquête à la révolution oecuménique, de la réinvention de la communauté à l'utopie de l'hospitalité inconditionnelle, le monachisme est un lieu où s'écrit depuis près de deux siècles, à travers les compositions et recompositions des temps, la dramaturgie du christianisme contemporain. Le propos de cet ouvrage, qui relève à la fois de la sociologie historique et de l'enquête sociologique de terrain, est d'identifier les configurations typiques de ce rapport, entre le XIXe et le XXIe siècle, sur le terrain des monastères d'hommes, bénédictins et cisterciens, en France.

Nous protégeons les animaux, Daesh égorge des hommes. On pourrait penser que nous vivons sur des planètes différentes... Il n'en est rien. La violence de l'État Islamique se nourrit de notre désarmement, elle est l'envers des progrès pacifiants de la civilisation. Le djihadisme incarne la puissance d'une idéologie religieuse qui nous méprise et nous insulte. C'est là notre vraie blessure : l'histoire est peut-être en train de changer de camp, à notre détriment. Notre pacification sourcilleuse abandonne au djihadisme l'immense fascination de la violence collective.

Peut-on encore se parler quand tout semble nous séparer ? Au printemps 2025, Éric-Emmanuel Schmitt, Pierre Assouline et Abdennour Bidar ont choisi de s'écrire. Trois voix, trois traditions, une même question : que reste-t-il de la fraternité entre juifs, chrétiens et musulmans ? À l'heure des crispations identitaires, cette correspondance rappelle une évidence fragile : on ne naît pas ennemis, on le devient. Et si la fraternité pouvait renaître d'un geste devenu courageux, reprendre le dialogue ?

Et si les caricatures de Mahomet étaient une chance pour l'islam ?  En réponse aux tabous mortifères qui gangrènent et condamnent la religion musulmane à terme, Malik Bezouh prône une « théologie islamique de la libération ». Blasphème, homosexualité, masturbation, athéisme... la puissance du tabou qui enveloppe ces thèmes rend presque impossible tout débat en islam. Figé politiquement par un despotisme empêchant l'émergence d'une réflexion apaisée et rationnelle, englué dans un conservatisme religieux anachronique, et travaillé en profondeur par des courants réactionnaires, le monde islamique, hétérogène, complexe, est à la peine lorsqu'il s'agit de considérer sereinement ces sujets, pourtant fondamentaux. Marqueurs d'une modernité enfantée par un Occident jadis chrétien, hier colonisateur, aujourd'hui sécularisé, ces questions génèrent des crispations parfois paroxystiques comme en attestent les attentats commis sur notre sol depuis quelques années.  Aujourd'hui, l'islam est à la croisée des chemins. Soit ce culte entame un profond examen de conscience, soit il est condamné à périr. L'agonie, du reste, a déjà débuté, comme en témoigne la montée de l'athéisme en terre musulmane.  L'heure est donc au sursaut religieux ! Secondée par la science, la raison, chère à Averroès, peut apporter son écot à ce processus salutaire de revivification. Et le temps presse !  

L'Aïd-el-kébir ou Grande fête, nommée aussi Aïd-el-adha ou Fête du sacrifice, est une fête religieuse célébrée chaque année par la majorité des musulmans. Cette fête implique une pratique rituelle qui se traduit en France par une augmentation importante de l'abattage d'ovins sur une période d'un à trois jours. L'organisation et l'encadrement de l'abattage constituent donc un véritable défi logistique pour l'ensemble des acteurs concernés : associations musulmanes, professionnels de l'élevage et de l'abattage, collectivités territoriales, État,... Ce guide se propose donc de porter à la connaissance de tous les différentes modalités d'organisation et les bonnes pratiques nécessaires au déroulement de l'Aïd-el-kébir, une fête qui se situe à la croisée de la liberté qui garantit la liberté de culte, et des règles sanitaires, environnementales et de protection animale.

À Buta, comme dans de nombreuses villes africaines, les mouvements religieux se multiplient et séduisent chaque jour de nouveaux fidèles. Derrière les promesses de miracles, de prospérité et de délivrance, cet ouvrage pose une question essentielle : comment une quête sincère de spiritualité peut-elle basculer dans l'emprise et la manipulation des adeptes ? Fruit d'une enquête rigoureuse menée sur le terrain au nord de la RDC, ce livre explore les mécanismes des sectes religieuses implantées à Buta. En effet, l'auteur expose leurs stratégies de recrutement, discours d'influence, pratiques de contrôle, emprise mentale, exploitation financière, abus sexuels et ruptures sociales ou familiales. À travers des témoignages, des analyses et la parole des acteurs concernés, le livre met en lumière une réalité complexe, souvent méconnue, aux conséquences profondes sur la vie spirituelle, sociale et économique des populations. Accessible et solidement documenté, cet ouvrage offre également des repères concrets pour identifier les signaux d'alerte : isolement, dépendance psychologique, exigences financières abusives, rupture avec l'entourage. Il constitue ainsi un outil précieux de compréhension, de vigilance et de prévention.

Et si les dérives religieuses et les abus de pouvoir menaçaient nos libertés les plus fondamentales ? Thématiques - Tome 2 analyse sans concession les mécanismes de domination et les violences systémiques qui traversent nos sociétés.

Sur la base d'une relecture du paradoxe de la subjectivation chez Michel Foucault et d'une appropriation du charisme en religion chez Max Weber, cette étude ethnographique porte sur Le pouvoir des femmes dans le mouvement de prédication sunnite, dit dawa. Les enquêtes sont menées sur le travail religieux de 50 femmes charismatiques et leurs interactions avec les imams et diyas dans la Mosquée virtuelle mondiale (réseaux d'internet) et la Mosquée physique locale.   Le tome 1 étudie la signification des Nouveaux rôles des femmes et rapports de genre au sein du mouvement de dawa, en prenant pour fil conducteur la double division genrée de l'espace et du travail religieux.   Le tome 2 fait une Sociologie du voile politisé. Il montre comment la communauté de sororité émotionnelle des femmes voilées devient une force politique pesante dès que le port du voile est menacé, en contexte de mobilisation du mouvement des mosquées au Québec contre la charte des valeurs et de laïcité québécoise (en 2013-2014).   Ce livre conclut à une typologie des subjectivations féminines face aux normes religieuses faisant code moral dans le mouvement de prédication sunnite contemporain.

Des attaques de Toulouse et Montauban en mars 2012 au procès des attentats de Paris en 2021, la France est confrontée à la mise en question de son modèle politique et sociétal par le terrorisme islamiste. Face à ce constat, s'est imposée la nécessité de réhabiliter ce que l'idéologie islamiste tend à détruire : le sens des mots et du langage, c'est-à-dire notre humanité. Dans ce livre, à partir de l'expression populaire « J'vous l'jure sur le Coran de la Mecque », l'auteure dévoile l'existence d'une béance, qu'elle nomme trou identitaire. Son usage révèle une quête de référencement à la culture arabo-musulmane fantasmée et détournée par les « entrepreneurs religieux », qu'ils soient Frères musulmans, salafistes, tablighis ou jihadistes. Ces derniers, nouveaux mercenaires de l'Islam, investissent le champ laissé par ce qui n'a pas pu s'imprimer tant dans le récit familial que dans la conscience nationale. L'islamisme masque ainsi les trous présents dans l'islamité fracturée et mal représentée en France, dans l'arabité encore abîmée par le passé colonial, mais témoigne aussi d'un désir de reconnaissance dans un monde ordonnancé par les Autres. L'ouvrage articule ainsi les épisodes historiques structurant l'idéologie islamiste à des observations et analyses inédites tirées de procès terroristes aux dimensions variables mais aux profils toujours signifiants. Il propose de dépasser la logique de haine associée à la mémoire du monde arabo-musulman, pour reconstruire un espace où l'histoire et les mots se réconcilient.

Face aux radicalités musulmanes, les intervenants sociaux sont en première ligne. Ils sont appelés à mettre en oeuvre une politique de prévention de la radicalisation juvénile. À partir d'une enquête de terrain dans la protection de l'enfance, cet ouvrage décrit la réalité de la prévention, mais aussi les risques de radicalisation politico-religieuse et de replis identitaires de la jeunesse. Il met au jour l'ambivalence des intervenants sociaux : conscients que la tentation islamiste constitue un terreau propice à la violence, ils sont déchirés entre leur volonté de participer à la politique publique de prévention et leur crainte de contribuer à la stigmatisation des musulmans.

Voici le récit d'une visite papale à Genève, où le pape François a été accueilli par les chrétiens de la ville ! Pour encourager l'unité des chrétiens, le pape François a visité Genève le 21 juin 2018. Ce fut aussi l'occasion rare d'une grande messe papale en terre francophone, en plus d'entretiens avec les autorités d'une Suisse neutre engagée pour la paix. Des paroles fortes et de beaux gestes émaillent une « journée de rencontres », comme l'a qualifiée François. Heure par heure, avec des photographies inédites, le récit des préparatifs et le texte intégral des discours, on revit un événement que le Conseil oecuménique des Églises a qualifié d'« historique ». Aux portraits et anecdotes s'ajoute un double regard sur cet événement : celui du diplomate qui a oeuvré à sa préparation et celui d'une théologienne genevoise qui a intensément vécu cette journée. En cinquante ans, il y a eu quatre visites papales à Genève. Pourquoi ? Le livre et sa préface, écrite par le Cardinal Kurt Koch, tentent aussi de répondre à cette question. Élise CAIRUS et Pierre-Yves FUX dévoilent les détails de cette journée historique. EXTRAIT Proclamée en public ou donnée à voix basse dans une conversation, telle ou telle parole continuera d'inspirer ceux qui l'ont entendue. François, lui aussi, soulignera la profondeur des propos échangés à Genève. De retour dans la Domus Sainte-Marthe, au Vatican, il dira son émerveillement devant la beauté du paysage traversé : à gauche, le lac et la silhouette du Mont-Blanc ; à droite, la ligne sombre et ondulée du Jura. Le ciel et les esprits étaient sereins. Ce fut une très belle journée. Quelques jours après ce 21 juin 2018, un magazine populaire italien titrera joliment : « Le voyage du Pape en Suisse pour fêter tous les chrétiens du monde », ajoutant, en grosse lettres cette légende à la photographie mise en couverture : « TRA LA FOLLA DI GINEVRA », « Au milieu de la foule de Genève ». À PROPOS DES AUTEURS Élise CAIRUS est une théologienne protestante genevoise. Dans une approche oecuménique à la fois spirituelle et pratique, elle est une observatrice attentive du pontificat de François. Docteur en théologie et titulaire d'une maîtrise en histoire, enseignante, elle a notamment écrit L'humour des Évangiles (2016) et L'accompagnement spirituel des naissances difficiles (2019). Pierre-Yves FUX, ambassadeur de Suisse près le Saint-Siège entre 2014 et 2018, a oeuvré à la visite du pape François à Genève, notamment à son volet politique. Docteur en lettres, ancien membre de l'Institut suisse de Rome et diplômé des Archives secrètes vaticanes, il a aussi écrit La main tendue. Jean-Paul II en Terre sainte (2010), Paix et guerre chez saint Augustin (2011) et Les Pas de saint Martin (2018).

En droit du travail, le dispositif le´gislatif encadrant le port de signes religieux est clairement de´fini et marque une nette distinction selon que l'on travaille dans le domaine public ou prive´. Comment concilier exigence d'organisation et port du voile? Quels sont les cadres le´gaux et juridiques qui structurent le voile au travail ? Quelles sont les pratiques en vigueur chez nos voisins europe´ens ? Peut-on exercer une activite´ professionnelle sans renier ses convictions religieuses ? Un guide pratique a` l'usage des musulmanes qui souhaitent porter le voile et du personnel encadrant.

Construire un lieu de culte est un acte qui inscrit la présence de ce culte dans l'espace public et au sein de la société. Il requiert de bien connaître le droit applicable et l'environnement institutionnel. Ce guide pédagogique a vocation à accompagner les associations porteuses de projets et leurs différents interlocuteurs, afin de réunir les conditions favorables à l'édification des lieux de culte. Deux thématiques complémentaires sont développées : - la gestion administrative, financière, comptable et fiscale d'une association "loi de 1901" ou d'une association cultuelle " loi de 1905 - le parcours de construction de l'édifice : achat du terrain ou conclusion d'un bail emphytéotique administratif (BEA) avec une collectivité territoriale, respect des règles d'urbanisme (plan local d'urbanisme, qualité architecturale urbaine et paysagère des édifices culturels, permis de construire, normes applicables aux établissements recevant du public), aides publiques au financement.

Découvrez enfin tout ce qu'il faut savoir sur Daech et le développement du groupe terroriste islamique en moins d'une heure !  Alors que l'État islamique fait presque quotidiennement la une de l'actualité, rares sont ceux à véritablement connaître les missions que s'est données le groupe terroriste et les moyens mis en oeuvre pour y parvenir. Les personnes qui participent à son développement sont tout aussi insaisissables, de même que son organisation interne. Pourtant ce n'est qu'en découvrant ces éléments que l'on peut déceler ses failles et mieux comprendre ses moyens de pression.  Ce livre vous permettra d'en savoir plus sur : o l'origine de Daech o son idéologie et son fonctionnement o la vie dans les pays occupés par l'EI o la lutte contre l

A la suite du volume consacré à L'intime et ses frontières (2012), l'enquête se poursuit sur le périmètre de l'intime, s'intéressant à ce que deviennent à l'époque contemporaine les rapports entre l'intime et le spirituel. Ce volume réunit des chercheurs qui ont réfléchi ensemble sur une nouvelle configuration du spirituel: bien que relégué dans la sphère intime, le spirituel est perçu comme une forme de relation profonde à l'altérité, au mystère et à cette part de soi et du monde qui échappe.

Quelles sont les raisons d'adhérer à une religion en prison ? La religion en prison, terra incognita de nos sociétés, véhicule toutes sortes de fantasmes, en particulier ceux liés à la radicalité religieuse. Les événements dramatiques autour des frères Kouachi, de Mohamed Merah ou de Jérémie Louis-Sydney, tous suspectés de s'être convertis à l'islam radical en prison, véhiculent l'idée que l'incarcération génère une sorte de contagion religieuse dans le milieu carcéral. Mais peut-on parler de contagion cognitive ? Quelles sont les mobilisations du religieux en prison ? La religion intervient-elle sur le sens de la peine et de l'acte ? Permet-elle de normaliser les conduites ou au contraire de justifier des actes et des postures individuelles ? L'organisation et la présence des religions dans les prisons constituent un droit, au nom de la liberté de conscience, inscrit dans le Code de procédure pénale. Mais comment sont régulées, gérées les offres et les demandes religieuses au quotidien ? Comment dans cet espace de grande proximité et de cohabitation religieuse vivre son appartenance religieuse ?

Que signifie le renouveau de la piété des immigrés maghrébins et de leurs descendants depuis les années 1980 ? À partir d'une longue enquête à Clichy-sous-Bois, Hamza Esmili retrace la manière dont ceux-ci ont réinvesti la tradition islamique, en réponse à un impératif inédit : établir le fil de la transmission avec la première génération qui naît dans des cités reléguées à la marginalité. Loin de l'archaïsme ou de la simple revendication identitaire, l'islam qui s'élabore ainsi à l'ombre des tours est le fait d'une réaffiliation religieuse choisie, fondée sur une piété individuelle et la relecture commune de l'expérience migratoire. Cet ouvrage propose une histoire de l'immigration attentive à la vie morale des immigrés et de leurs enfants, et à leur capacité d'invention. Car l'islam d'après l'exil n'interroge pas seulement la société d'accueil ; il fait évoluer la tradition musulmane elle-même, en proposant une espérance de salut à la mesure du vécu historique des fidèles. Cet idéal de justice ne trouve pourtant pas d'accomplissement politique, provoquant une crise collective durable. Un point de vue inédit sur la question religieuse dans la France actuelle.Hamza Esmili est socio-anthropologue, maître-assistant à l'Université de Lausanne. Ses travaux interrogent la vie théologico-politique des groupes sociaux. Il a publié La Cité des musulmans (Amsterdam, 2025).Couverture : Dia al-Azzawi, Blue-Night (détail, 1980), coll. privée © ADAGP, 2026

Une nuit. Le Panthéon pour enceinte d'un dialogue entre Richard Malka, incroyant bien décidé à rire encore de Dieu, en guerre contre le « respect » nouvellement dû aux religions, et Voltaire, le plus irrévérencieux philosophe des Lumières, défenseur de Calas et du Chevalier de la Barre. Sont-ils d'accord sur tout ? Pas tout à fait. Disciple de Robert Badinter et Georges Kiejman, l'avocat évoque les attentats, les morts, son histoire familiale, sa répulsion envers le prosélytisme et les enfermements communautaires. Surtout, il pose à Voltaire la question qui l'a mené au Panthéon. Par quoi remplacer Dieu ?

"Depuis des années, nous sommes abreuvés d'informations et d'opinions sur l'islam. L'actualité tragique du monde comme les mutations profondes de la société française, tout ne cesse de pointer vers cette religion à laquelle journaux, sites Internet et émissions de télévision consacrent tant de décryptages. Pourtant, le paradoxe est là : plus on l'explique, moins on le comprend." Pourquoi peut-on dire sur l'islam tant de choses contradictoires ? Et pour connaître son "vrai visage", comment s'y prendre ? Suffit-il de lire le Coran ? Peut-on enfin savoir si cette religion, avec son milliard de croyants, en veut vraiment à notre mode de vie et à la paix dans le monde ? Dans ce livre lumineux, qui éclaire sans prétendre tout résoudre, Adrien Candiard explique pourquoi, en ce qui concerne l'islam, rien n'est simple. Une lecture dont on sort heureux d'avoir, enfin, compris quelque chose.

"Depuis des années, nous sommes abreuvés d'informations et d'opinions sur l'islam. L'actualité tragique du monde comme les mutations profondes de la société française, tout ne cesse de pointer vers cette religion à laquelle journaux, sites Internet et émissions de télévision consacrent tant de décryptages. Pourtant, le paradoxe est là : plus on l'explique, moins on le comprend." Pourquoi peut-on dire sur l'islam tant de choses contradictoires ? Et pour connaître son "vrai visage", comment s'y prendre ? Suffit-il de lire le Coran ? Peut-on enfin savoir si cette religion, avec son milliard de croyants, en veut vraiment à notre mode de vie et à la paix dans le monde ? Dans ce livre lumineux, qui éclaire sans prétendre tout résoudre, Adrien Candiard explique pourquoi, en ce qui concerne l'islam, rien n'est simple. Une lecture dont on sort heureux d'avoir, enfin, compris quelque chose.

« À un moment donné, tout le monde ou presque s'est mis à parler des Juifs : sur les réseaux sociaux, dans les débats télévisés, sans compter les couvertures de magazines ou les unes de journaux. Alors, j'ai pris peur et j'ai décidé d'écrire. Pour comprendre les raisons de l'obsession que je voyais surgir autour de moi, mais aussi pour transmettre les raisons de la mienne. » Guillaume Erner tisse ici un fil entre son histoire familiale, son regard avisé sur la société contemporaine et ses travaux sur l'histoire de l'antisémitisme. Un essai singulier qui, tantôt avec humour et tendresse, tantôt avec ironie et acuité, exprime une profonde inquiétude sur l'avenir de la présence juive en diaspora et plaide pour le droit des Juifs à l'indifférence. Comme l'écrivait Marc Bloch dans L'Étrange défaite : « Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d'un antisémite. »

« À un moment donné, tout le monde ou presque s'est mis à parler des Juifs : sur les réseaux sociaux, dans les débats télévisés, sans compter les couvertures de magazines ou les unes de journaux. Alors, j'ai pris peur et j'ai décidé d'écrire. Pour comprendre les raisons de l'obsession que je voyais surgir autour de moi, mais aussi pour transmettre les raisons de la mienne. » Guillaume Erner tisse ici un fil entre son histoire familiale, son regard avisé sur la société contemporaine et ses travaux sur l'histoire de l'antisémitisme. Un essai singulier qui, tantôt avec humour et tendresse, tantôt avec ironie et acuité, exprime une profonde inquiétude sur l'avenir de la présence juive en diaspora et plaide pour le droit des Juifs à l'indifférence. Comme l'écrivait Marc Bloch dans L'Étrange défaite : « Je ne revendique jamais mon origine que dans un cas : en face d'un antisémite. »

« Madame, vous n'avez pas le droit de nous dire ça ! » Voilà sans doute la phrase qui a le plus marqué Delphine Girard durant sa carrière de professeure de lettres. Fille d'ouvriers immigrés, elle doit tout à l'école républicaine et laïque. Depuis ses premières heures de cours, elle s'efforce de transmettre avec la même conviction esprit critique et raison universaliste.Mais comment accomplir cette mission depuis le choc de l'assassinat de Samuel Paty en 2020 ? Ce jour-là, c'est l'institution scolaire et tous ses professeurs qui ont été attaqués. Comme Delphine Girard, celles et ceux qui ne sont pourtant « que des profs » sont entrés en résistance et refusent de baisser les bras.En dévoilant ce qui se joue entre les murs d'une salle de classe, Delphine Girard pose un cap clair pour notre école républicaine. Il en va de l'avenir de notre jeunesse et de notre société.

« Les choses paraissent simples : pour abandonner une croyance, il suffit de cesser de croire, mais quitter l'islam est d'autant plus difficile qu'il s'agit de quitter une culture, un manuel du vivre ensemble, un lien social, une casuistique, en bref une vision du monde et une identité. » Dans cette enquête inédite, Sonya Zadig nous plonge dans l'univers méconnu des "Apostats" - ces femmes et ces hommes qui ont choisi de quitter l'islam au péril de leur vie. À travers des témoignages saisissants, l'auteure dévoile les mécanismes de contrôle culturel et religieux qui façonnent les corps et les esprits. De Zahra, mère de cinq enfants échappant au salafisme, à Jawad, victime de violences, chaque récit révèle une vérité troublante. L'apostasie n'est pas un simple rejet intellectuel, mais un arrachement existentiel, une quête de reconstruction face aux héritages traumatiques. Sonya Zadig explore ainsi les zones d'ombre de l'appartenance religieuse et remet en question nos certitudes sur l'identité, la liberté de conscience et l'émancipation. Une enquête qui donne enfin la parole à ceux que l'on préfère souvent ignorer. Sonya Zadig, psychologue, psychanalyste, linguiste et auteure, se consacre depuis plusieurs années à explorer les enjeux socioculturels contemporains, notamment la condition des femmes. Elle réfléchit également sur la laïcité, les droits humains et la lutte contre les discriminations.