L’après-mai des faunes est un des premiers textes politiques qui échappent aux carcans de Mai. Un "gai livre", comme dit Gilles Deleuze dans sa préface : parce qu’il brise allègrement les grandes idoles de 68.
L'après-mai des faunes
L’après-mai des faunes brise les idoles de 68 et invente une nouvelle liberté : ni morale révolutionnaire, ni affectation, mais une spirale joyeuse où tout devient possible.
Sortir du choix entre la morale révolutionnaire et l'affectation des nouveaux viveurs, telle est la question posée maintenant par ce livre. On voit ici l'après-Mai comme un multiple changement de la vie. L'Après-Mai des faunes est fait de cabrioles dans tous les champs du possible, non de la fidélité à une idée fixe. C'est un après sans rétroviseur sur un Mai d'ailleurs bien sage, en dépit d'une chaude légende. C'est comme un après-midi d'été. Guy Hocquenghem. Hocquenghem ne parle ni d'évolution ni de révolution, mais de volutions. Imaginons une spirale très mobile : Hocquenghem y est en même temps à plusieurs niveaux, à la fois sur plusieurs courbes, tantôt avec une moto, tantôt en défonce, tantôt sodomisé ou sodomisant, tantôt travesti. A un niveau il peut dire oui, oui je suis homosexuel, à un autre niveau non, ce n'est pas cela, à un autre niveau c'est encore autre chose. Ce livre ne répète pas le livre précédent, le Désir homosexuel, il le distribue, le mobilise tout autrement, le transforme. Gilles Deleuze.
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Ce livre est un jalon majeur de la pensée post-68, où Guy Hocquenghem propose une vision libérée des dogmes révolutionnaires comme des postures contestataires figées. Il incarne une pensée en mouvement, mêlant réflexion politique, expérience intime et provocation joyeuse, préfacée par Gilles Deleuze. C’est aussi un texte fondateur pour comprendre l’évolution des luttes sociales et des identités après Mai 68.
L’ouvrage explore la transformation des modes de vie après Mai 68, la remise en cause des normes sociales, la sexualité comme terrain politique, et l’idée de volutions (plutôt que révolution ou évolution). Il questionne aussi la liberté individuelle face aux héritages collectifs, avec une écriture à la fois théorique et autobiographique.
À tous ceux qui s’intéressent à l’histoire des idées, aux mouvements sociaux des années 70, ou à la pensée queer avant l’heure. Il passionnera aussi les amateurs de philosophie politique, d’histoire contemporaine, ou de récits hybrides entre essai et autobiographie.
Vous pourrez interroger le texte sur ses concepts clés comme les volutions, le lien entre sexualité et politique, ou la critique des héritages de Mai 68. Demandez aussi des éclaircissements sur les références à Gilles Deleuze, sur le style d’écriture de Hocquenghem, ou sur la réception de l’ouvrage à sa sortie.
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Avec L’après-mai des faunes, Hocquenghem signe un texte fondateur, où le politique se mêle à l’intime pour inventer une nouvelle façon de penser l’émancipation, loin des dogmes.
Guy Hocquenghem, dans L’après-mai des faunes, incarne l’esprit subversif et joyeux de son époque. Un livre qui reste d’une actualité brûlante pour qui veut comprendre les luttes d’aujourd’hui.
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