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L'espace public au Moyen Âge - Débats autour de Jürgen Habermas
Et si le Moyen Âge avait inventé sa propre forme de débat public ? Ce livre collectif, dirigé par deux grands médiévistes, interroge la pertinence de la théorie de Jürgen Habermas pour comprendre les échanges politiques.
shield_question Foire aux questions
person_edit À propos de des auteurs
Patrick Boucheron et Nicolas Offenstadt, tous deux médiévistes reconnus, unissent ici leurs expertises pour interroger la notion d'espace public au Moyen Âge. Leur collaboration, marquée par une approche à la fois empirique et théorique, offre une relecture stimulante des dynamiques politiques et sociales de cette période. Leur style, rigoureux et accessible, rend ce débat complexe intelligible pour un large lectorat.
Nicolas Offenstadt
Nicolas Offenstadt est maître de conférences en histoire médiévale à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Ses recherches portent sur l'État, l'espace public, la guerre et la paix au Moyen Âge, ainsi que sur l'historiographie. Il a reçu le Prix des Libraires Payot en 2019 pour Le pays disparu, un essai sur la mémoire de la RDA.
newsmode Revue de presse
Les réponses des historien(ne)s récemment réunis par Patrick Boucheron et Nicolas Offenstadt ne seraient sans doute pas unanimes et sans dissonances, après qu’ils ont ferraillé à la suite de leurs homologues d’outre-Rhin, qui contre, qui au côté du modèle déployé par Jürgen Habermas au début des années 1960. [...] Les problèmes posés par la pertinence de son utilisation et les modalités de son installation dans le domaine de la médiévistique suscitèrent d’emblée d’intenses discussions, à tel point que la référence au débat historiographique sur l’espace public est désormais devenu un moment presque obligé des travaux passés en revue.
La postérité de cette thèse a été multiforme, dans des disciplines variées : les différentes notions développées par Habermas, qu’il s’agisse de l’étendue d’une sphère publique de la critique rationnelle, de la distinction entre privé et public ou de ses théories relatives à l’opinion publique ont été acceptées par certains, adaptées ou rejetées par d’autres. Les historiens médiévistes ont rejoint plus tard le débat, ce qu’il faut en partie attribuer à la vision monolithique de la période médiévale chez Habermas, qu’il considérait comme caractérisée par une sphère publique exclusivement structurée par la volonté du pouvoir d’organiser sa propre représentation.
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