La Chandeleur en Acadie

Name: La Chandeleur en Acadie
Price: 11.99 EUR
Availability: InStock
ISBN: 9782349723246

Collectif, Georges Arsenault

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Le 2 février en Acadie, la Chandeleur n’était pas qu’une fête religieuse : c’était un moment de solidarité, de musique et de crêpes partagées.

La Chandeleur, célébrée le 2 Février était jadis une journée importante du calendrier religieux et social en Acadie. Dans certaines régions, elle était même l'une des plus grandes fêtes de l'année. Comme en France, les crêpes se trouvaient à l'honneur et plusieurs croyances et dictons, prédisant le temps et les récoltes, étaient associés à ce jour qui marquait le milieu de l'hiver.

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shield_question Foire aux questions

La Chandeleur en Acadie offre une plongée unique dans une tradition aujourd’hui disparue ou méconnue. Georges Arsenault, historien et ethnologue, y restitue avec précision les rituels, les chants, les danses et la solidarité qui marquaient cette fête hivernale. Ce livre est aussi une invitation à redécouvrir le patrimoine culturel et social des communautés acadiennes, à travers des récits vivants et des archives précieuses.

L’ouvrage explore plusieurs thèmes centraux : les traditions festives acadiennes, notamment la quête de la Chandeleur et les veillées communautaires ; la solidarité et l’entraide, avec la collecte de vivres pour les plus démunis ; les croyances populaires liées à la météo et aux récoltes ; et enfin, la place de la musique, de la danse et de la gastronomie (comme les crêpes) dans la vie sociale.

Ce livre s’adresse à tous les passionnés d’histoire, d’ethnologie et de culture acadienne. Il intéressera particulièrement les lecteurs curieux des traditions populaires, des fêtes saisonnières et de la vie communautaire en milieu rural. Les enseignants, les étudiants en sciences sociales et les Acadiens en quête de leurs racines y trouveront aussi une source riche et accessible.

Avec ce smartbook, vous pourrez interroger directement le texte sur : les origines historiques de la Chandeleur en Acadie, les différences avec les célébrations françaises, le déroulement précis des quêtes et des veillées, le rôle des femmes et des hommes dans ces fêtes, ou encore l’évolution de cette tradition jusqu’à sa disparition progressive. Vous pourrez aussi demander des précisions sur les chants, les danses ou les recettes mentionnés.

person_edit À propos de l'auteur

Georges Arsenault est un historien, ethnologue et communicateur acadien originaire d’Abram-Village, sur l’Île-du-Prince-Édouard. Spécialiste des traditions orales et de l’histoire sociale acadienne, il a consacré sa carrière à la collecte, la préservation et la diffusion du patrimoine culturel de sa région. Titulaire d’un baccalauréat en sciences sociales de l’Université de Moncton et d’une maîtrise en folklore de l’Université Laval, il a travaillé comme animateur radio à Radio-Canada, enseignant invité et chercheur associé à plusieurs institutions. Auteur de nombreux ouvrages sur les fêtes, les croyances et la vie quotidienne en Acadie, il a été fait Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres en 2003 pour sa contribution exceptionnelle à la culture acadienne.

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Comme l’explique l’historien Georges Arsenault, le 2 février, à la moitié de l’hiver, on s’assurait que tous les habitants du village aient assez de provisions pour finir la saison froide. En Acadie, une quête était organisée pour venir en aide aux plus démunis, et la Chandeleur était l’occasion de grandes veillées où l’on dansait, chantait et partageait un repas.

Selon Georges Arsenault, un peu partout en Acadie, la Chandeleur était le prétexte d’une grande fête communautaire qui se déroulait pendant la veillée. Les gens se réunissaient entre voisins et amis dans une maison du village pour manger un gros repas, mais aussi pour se divertir avec du chant, de la musique et de la danse. Un moment de convivialité et de solidarité au cœur de l’hiver.

For Acadians, La Chandeleur was a day to welcome back the sun and celebrate with food and parties. 'It was a special day of the year, which is really mid-winter,' said Georges Arsenault. Traditionally, after the collection was over, everyone in the village would gather at someone's house for a party and a meal. That was a good way of spending the long winter days when there was not much going on.

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