La Déesse mère
une femme, une femme plus que femme, glorieusement, outrageusement femme, fesses, ventre, mamelles, hanches, rondeurs et plis, une femme fendue haut, large et profond, une femme sans regard et sans bouche parce que sans visage, une femme sans mains, sans pieds, sans rien d'autre que de la femme, de l'exubrance de femme dans la gloire de sa femellit dbordante, de la femme dlectable et maternelle, montagne de chair, gouffre de dlices, qui et digr cent mles et nourri mille enfants.
Cela se passe il y a plus de dix mille ans. En des temps sauvages, dans un monde hostile, parmi des tres primitifs et barbares. On pourrait croire que a n'a rien voir avec l'humanit volue d'aujourd'hui. Et pourtant travers ce roman paillard, philosophique et partisan, c'est bien l'homme - ou plutt le mle ! - et surtout la femme - ou peut-tre la desse ? - que Cavanna dpeint sa faon, avec humour, allgresse et truculence, renouant avec l'exubrance du verbe qu'on lui connat.
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Cela se passe il y a plus de dix mille ans. En des temps sauvages, dans un monde hostile, parmi des tres primitifs et barbares. On pourrait croire que a n'a rien voir avec l'humanit volue d'aujourd'hui. Et pourtant travers ce roman paillard, philosophique et partisan, c'est bien l'homme - ou plutt le mle ! - et surtout la femme - ou peut-tre la desse ? - que Cavanna dpeint sa faon, avec humour, allgresse et truculence, renouant avec l'exubrance du verbe qu'on lui connat.
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