La terre est le sang des morts est un livre décapant, mené au pas de charge, qui offre une réflexion globale sur les problèmes politiques et sociaux de la Mélanésie francophone. Jean Guiart, disciple de Maurice Leenhardt, y apparaît comme un témoin attentif, un acteur engagé et un polémiste redoutable.
La Terre est le sang des morts
Plongez dans La Terre est le sang des morts, un essai percutant de Jean Guiart sur la lutte pour la terre et la dignité en Nouvelle-Calédonie.
Suivant la voie tracée par Maurice Leenhardt qui avait combattu le travail forcé et les spoliations foncières, et appliquant le testament moral que lui avait laissé ce dernier, Jean Guiart n'a cessé d'être solidaire activement des mélanésiens, accompagnant au fur et à mesure leur prise de conscience nationale, ce qui en a fait la cible d'attaques et de menaces constantes de la part de ceux qui auraient voulu assurer la pérennité de la prospérité européenne locale sur le maintien de la servitude d'un peuple. Collant avec la réalité, l'auteur pratique depuis plus de trente-cinq ans une anthropologie politique d'un rare intérêt, où l'expérience personnelle, dans les risques assumés, assure la vérification constante des hypothèses sur le dynamisme méconnu des sociétés dites traditionnelles, échappant ainsi aux explications mécanistes de l'école fonctionnaliste. La réforme foncière en cours en Nouvelle Calédonie, dont les modalités sont en fait déterminées par les Mélanésiens et n'est ainsi pas un exercice d'école, la seule à avoir été mise en route à temps dans tout notre ancien empire colonial, permet d'indemniser aussitôt le « colon » qui abandonne le sol confisqué à son profit et de rétablir les conditions d'un fonctionnement équilibré d'une société que l'on avait enfermée dans des Réserves trop petites, aux terres sans valeur agricole pour la plupart, et que l'on avait livrée à l'arbitraire de marchands d'alcool et de « ranchers » sans scrupule. La tolérance des Mélanésiens d'aujourd'hui vis-à-vis des blancs ne pouvait venir que de la réparation de l'injustice passée. Même au bout du monde habité, il s'agit là d'une fraction de l'histoire universelle où il y a des leçons à prendre. Pour une fois l'ethnologie a pu se voir attribuer une fonction effective d'analyse et de proposition, parce qu'elle s'était donnée pour vocation de traduire ce que les Mélanésiens voulaient qu'elle exprimât.
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shield_question Foire aux questions
Ce livre offre un regard unique sur la réforme foncière en Nouvelle-Calédonie, vue par un anthropologue engagé, Jean Guiart, qui a vécu et milité aux côtés des Mélanésiens. Il révèle les mécanismes de la spoliation coloniale et les combats pour la restitution des terres, tout en proposant une analyse critique des rapports de pouvoir entre Blancs et Noirs dans le Pacifique Sud.
L’ouvrage explore l’histoire coloniale, la question foncière, la résistance mélanésienne, et le rôle de l’anthropologie comme outil de lutte sociale. Il met en lumière les injustices passées, les mécanismes de domination, et les espoirs de réparation, en s’appuyant sur des témoignages et des analyses de terrain.
Ce livre s’adresse aux étudiants et chercheurs en anthropologie, aux militants anti-coloniaux, ainsi qu’à toute personne intéressée par l’histoire de l’Océanie, les mouvements de décolonisation, et les enjeux de justice sociale. Son style accessible en fait aussi une lecture enrichissante pour le grand public.
Vous pourrez interroger le smartbook sur les mécanismes de la spoliation foncière, le rôle de Jean Guiart dans la lutte mélanésienne, les différences entre les systèmes de chefferie, ou encore l’impact de la réforme foncière sur la société calédonienne. Posez aussi des questions sur les figures clés du mouvement indépendantiste ou les méthodes d’enquête de l’auteur.
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