Aussi l'auteur de ce livre si juste et si nuancé nous rappelle-t-il à la prudence qu'impose l'analyse d'une œuvre littéraire : culture et sensibilité, philosophie et religion, patriotisme romain et humanisme hellénisant y interfèrent constamment. Car Virgile « est l'homme en qui se sont accumulés tous les héritages spirituels, comme Rome est la ville où ont conflué tous les trésors du monde » (p. 36). On sera reconnaissant à M. Boyancé de nous avoir donné d'un poète aussi profondément religieux ce portrait humain et vrai.
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La religion de Virgile
Virgile, poète latin majeur, incarne à lui seul la synthèse des héritages spirituels de Rome et de la Grèce antique.
shield_question Foire aux questions
person_edit À propos de l'auteur
Pierre Boyancé (1900–1976) fut un éminent latiniste et helléniste français, spécialiste reconnu de la littérature latine et de ses sources grecques. Normalien, agrégé de lettres et docteur ès lettres, il enseigna à la Faculté des lettres de Bordeaux puis à la Sorbonne, avant de devenir directeur de l’École française de Rome de 1960 à 1970. Membre de l’Institut (Académie des inscriptions et belles-lettres), il a marqué l’étude de l’Antiquité par ses travaux sur Virgile, Lucrèce et la religion romaine, alliant érudition et sensibilité littéraire.
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Peut-on faire histoire de la religion romaine sans intégrer l'analyse de la religion du plus représentatif de ses individus, Virgile en l'occurrence ? Non, sous peine de mutiler gravement la réalité vécue, affirme Boyancé. Avec sa science érudite, il se place au centre même de la pensée virgilienne et aussi de la critique littéraire, et tente d'analyser ce qui apparaît moins comme la religion personnelle de Virgile que comme la description d'attitudes dont on arrive pas à sentir si elles sont héritage d'une mythologie grecque, exigences d'un patriotisme rénové ou tradition d'une piété romaine.
Pierre Boyancé a su, par son analyse fine et nuancée, montrer comment Virgile, grâce à ses dons exceptionnels de sensibilité et d'intelligence, a pu « pour ainsi dire réaliser l'essence, la forme parfaite de la piété romaine ». Son étude reste une référence pour quiconque s'intéresse à la dimension religieuse de l'œuvre virgilienne.
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