Extrait de Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960)
Date de parution
1 mai 2018
Caractéristiques techniques
Langue
Français
Langue originale
Anglais
Pages
486 Pages
ISBN 13
9782757422854
Format
Epub
Protection
Watermark
shield_lock
Autorisations
- Impression Oui
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Les « chrétiens modérés » en France et en Europe (1870-1960)
Emile Poulat (co-auteur), Bruno Bethouart (co-auteur), Jean-Marc Guislin (co-auteur), Bruno Dumons (co-auteur), Daniel Moulinet (co-auteur), Benoît Pellistrandi (co-auteur), Christian Sorrel (co-auteur), Evelyne Janet-Vendroux (co-auteur), Michael Sutton (auteur), Jean Vavasseur-Desperriers (co-auteur), Jacques Prévotat (co-auteur), Huguette Le Béguec (auteur)
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L'étude des modérés dans la vie politique française, et plus encore, celle du poids des chrétiens modérés, a longtemps constitué un point aveugle de l'historiographie française. Un important colloque tenu à Grenoble, il y a plus de quarante ans, et un récent colloque tenu à Nancy, il y cinq ans, constituent encore les ouvrages de référence. C'est à combler ce trou que voudrait travailler ce livre. L'effort des historiens qui ont contribué à cet ouvrage, fruit d'un colloque tenu à Lille en 2005 et 2006, se résume à trois apports essentiels. Premier apport : la contribution d'éminents historiens, spécialistes des pays européens, dans lesquels les relations entre philosophie politique et théologie n'ont pas fait l'objet de la même réserve qu'en France, a permis de mieux cerner la singularité de l'historiographie française. Deuxième apport : les historiens spécialistes des rapports mouvementés entre l'Église et la République ont confirmé le rôle souvent décisif de ces catholiques modérés dans la fondation et la stabilisation du régime républicain, confirmant le poids de ces « catholiques selon le suffrage universel » chers à Littré. Ils ont également souligné l'apport de ces derniers dans la refondation de la République aux lendemains de la Libération. Troisième apport et non des moindres : essayer de faire comprendre comment s'articule dans la conscience de l'individu-acteur l'option d'ordre proprement religieuse, philosophique et théologique, et le choix dans l'ordre politique.
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