Le Rire de Bergson, publié en 1900, reste l’essai le plus percutant sur le comique et son rôle social. Pourquoi rions-nous ? Comment le rire façonne-t-il nos comportements ? Une plongée lumineuse dans ce qui nous rend profondément humains.

Depuis quarante ans, l'ADN a révolutionné les enquêtes criminelles. Aujourd'hui, une trace invisible sur une scène de crime peut faire basculer toute une investigation. Encore faut-il savoir la lire, l'interpréter... et ne jamais lui faire dire plus qu'elle ne révèle. Emmanuel Pham-Hoai est l'un des rares à avoir été enquêteur en section de recherches au contact direct des crimes, puis expert judiciaire en empreintes génétiques. Une double casquette unique qui lui a permis d'introduire en France la recherche en parentèle au sein du FNAEG, la méthode qui a résolu le viol et le meurtre d'Élodie Kulik, vingt ans après les faits. Il raconte ici les affaires dans lesquelles l'ADN a été déterminant et qui ont défrayé la chronique. Parmi elles, l'affaire Maëlys dans laquelle, avec son équipe, il découvre la preuve décisive de la culpabilité de Nordahl Lelandais : une infime trace de sang dissimulée derrière une plaque du coffre, malgré un nettoyage méticuleux du suspect. Entre terrain, laboratoire et cour d'assises, il explique simplement ce que l'ADN permet et ce qu'il ne peut pas. Certaines avancées, comme les portraits-robots génétiques, la généalogie génétique ou encore les ADN de transfert, ouvrent aujourd'hui encore de nouvelles perspectives, qui fascinent et interrogent. Collection Jacques Dallest

Trahie par Jason, Médée se transforme en bourreau de ses propres enfants. Ce chef-d’œuvre d’Euripide, traduit par Christine Mauduit, explore la folie vengeuse et la puissance destructrice de la parole.

En novembre 1980, après le meurtre de sa femme Hélène Legotien, Louis Althusser disparaît de la scène publique. Il continue pourtant à écrire et à se confronter avec des rares interlocuteurs, afin de prolonger la séquence politique et théorique des années 1970 dont il a été l'un des protagonistes intellectuels. Dans des textes et des interventions tourmentés, pris entre recommencements perpétuels et formulations fragmentaires, Althusser poursuit ses réflexions dans la décennie qui s'ouvre et questionne la conjoncture qui suit la crise du communisme international. Ces matériaux tardifs témoignent ainsi d'une pensée aux directions multiples : Althusser revient sur la genèse de la théorie de Marx et s'efforce d'élaborer une forme singulière de matérialisme dit de la « rencontre », dont il retrace la généalogie dans les marges de la tradition philosophique occidentale. Mais il interroge aussi les perspectives d'une politique émancipatrice dans le contexte de la mondialisation, par-delà les États-nations et les Parti-États. Par-là, il rencontre sur son chemin la théologie de la libération et l'idée d'une fraternité à pratiquer ici et maintenant, finalement dépourvue de garanties métaphysiques. Édition scientifique par Andrea Cavazzini. Postface d'Étienne Balibar.

Calais, la « jungle ». Issa, jeune Érythréen, se réveille sans mémoire, un passeport pour seul lien avec son passé.

Les fleurs parlent. Leur langage original permet de dire, sans un mot, l'amour, l'amitié mais aussi le désespoir, le regret, et bien d'autres sentiments. Cet ingénieux mode d'expression fut véritablement codifié au XVIIe siècle en Perse, où l'arrangement symbolique d'un bouquet (sélam), discours de parfums et de couleurs mêlés, formait une sorte de message secret. Diffusé en Europe par la vague romantique, ce langage fleuri devient un genre littéraire prisé : plusieurs dictionnaires et guides de conversation florale paraissent alors. Le plus célèbre est Le Langage des fleurs. Charlotte de La Tour nous guide au fil des mois et des saisons à la découverte des fleurs. Elle nous dévoile les secrets de leurs significations en une passionnante narration, où légendes et textes anciens les mettent en scène. Chaque fleur est méticuleusement décrite : des couleurs complexes de sa robe à son parfum, en passant par les caractéristiques de son mode de vie. Richement illustré, ce classique de l'expression florale est l'ouvrage le plus poétique qui soit pour savoir précisément quelles fleurs offrir ou décrypter le message caché derrière un bouquet. Publié en 1819 par Aimé Martin sous le pseudonyme de Charlotte de La Tour, Le Langage des fleurs sera réédité jusqu'en 1827, puis, à nouveau en 1844, toujours sous le même pseudonyme mais cette fois par Louise Cortambert, femme du célèbre géographe. Durable best-seller, il fera l'objet de plus de vingt-six éditions.

Progresser en orthographe et en grammaire devient un plaisir passionnant avec ce joyeux petit livre simple et savant qui permet de s'approprier les mots français en les rattachant à leur source latine. Souvent, sans qu'on le sache, les saveurs d'une plante comme celles d'une langue tiennent à leurs racines. Il est ainsi explicite de savoir que chercher vient du latin circare, tourner autour, en « cercle », et très utile de repérer que de bellus, la guerre, viennent rébellion, rebelle, se rebeller, belliqueux, avec une racine intacte les rendant faciles à orthographier. Offrir un guide pour rêver, apprendre et partager, c'est ici l'objectif. En 100 entrées claires et structurées, ce livre permet de résoudre nombre de difficultés orthographiques à partir de la langue de Cicéron et d'augmenter son vocabulaire. Fidèle à l'esprit de la collection « Les Petits Latins », chaque mot est accompagné d'une citation latine et d'un point de civilisation.

Octobre 2020, Conflans-Sainte-Honorine. Un professeur est accusé, menacé, puis assassiné pour avoir enseigné la liberté d’expression.

Y eut-il un philosophe français pour protester contre la conquête d'Alger en 1830 ? Les cours de philosophie, géné-ra-lement, ne nous l'apprennent pas. Et c'est ce vide que vient combler cette nouvelle histoire de la philosophie française, qui n'est pas une somme de problèmes abstraits, l'incar-nation hexagonale ou francophone d'une philosophie pérenne. Elle naît de la rencontre des autres peuples au fil de diverses entreprises coloniales, à mesure que se modifient les contours de la France : « Nouvelle-France », « France antarctique » ou « équinoxiale », « Grande France ». La philosophie française ne naît donc pas avec le cogito de Descartes, mais dans une scène exemplaire, quand Montaigne, en 1562, rencontre à Rouen trois Tupinambas du Brésil, et en rend compte dans son essai « Des cannibales ». Le point de vue des autres sur la société française, tel qu'il s'exprime dans les textes des philosophes, renouvelle profondément notre regard et nous permet de penser autrement.

Derrière les images héroïques, la vie des soldats se joue aussi dans l’ombre : comment dormir sans abri, soigner un blessé sous le feu, ou prendre une décision quand la peur paralyse ?

L'assujettissement des femmes est étroitement lié à la volonté des hommes de dominer le monde vivant. Comme le relevait Françoise d'Eaubonne, à qui on doit le néologisme « écoféminisme », l'accaparement immémorial de la fertilité des sols et celui de la fécondité des femmes ne résultent pas du système patriarcal?: ils en constituent la racine. Dès lors, il ne s'agit plus de « changer le monde », mais d'imposer un grand renversement, afin que demain « il puisse y avoir encore un monde ». Josephine Donovan montre ici quels sont les prolongements de cette conception détonante, en particulier en ce qui concerne notre relation aux animaux. Dans le sillage de l'École de Francfort mais aussi d'Edmund Husserl, elle explique en quel sens cette nouvelle approche dépasse en radicalité celle des partisans de la libération animale. Et comment l'éthique écoféministe pourrait bien modifier en profondeur l'idée que nous nous faisons de notre humanité.

Non, un médecin légiste n'est pas - seulement - cet homme en blouse blanche, plongeant dans les entrailles du corps humain, le disséquant, le découpant de part en part pour en extirper les derniers secrets. Un légiste est aussi un enquêteur des plus redoutables, capable au premier coup d'oeil, dès la scène de crime, de confondre un assassin, de débusquer le meurtre quand on crie au suicide, de reconstituer le scénario d'une tragédie sanglante, capable encore, sans dégainer son scalpel, de repérer l'enfant ou la femme maltraités, abusés. C'est tout cela que raconte dans cet ouvrage le docteur Bernard Marc, et bien plus encore. Dans chacun des dossiers qu'il présente pour la première fois - notamment son intervention après la mort des frères Kouachi, il démontre comment le " légiste " est devenu la pièce maîtresse des prétoires, un des rouages essentiels de la justice.

Comment agir dans le monde désorienté du capitalisme mondialisé ? En trois dialogues, Alain Badiou et Aliocha Wald Lasowski échangent sur les manières de déchiffrer le réel, de le comprendre et d'y participer. De la politique de l'événement aux trois temps du communisme, des héritages d'Althusser et de Sartre en passant par les enjeux politiques du théâtre et de la dramaturgie, cet échange intergénérationnel et vivant donne à voir les lignes de force d'une pensée majeure et nécessaire, pour s'orienter dans un présent toujours plus incertain et complexe.

Au feu rouge, vous trépignez. Le pied frémit sur l'accélérateur. Devant, un bus s'attarde, un piéton trébuche, une trottinette s'éclipse. Le temps s'étire. Le lieu de passage devient soudain un théâtre de frictions, de compromis silencieux, de résistances au rythme imposé. Un théâtre sans spectateurs, cependant toujours traversé, rarement habité. Cet essai propose justement de s'attarder sur cet espace paradoxal afin de repenser nos mobilités comme autant d'expériences éthiques, sensibles, politiques. Et si loin d'être un simple corridor d'efficacité, la route redevenait un lieu où réapprendre la patience - envers soi-même, les autres, et le monde qui passe ?

L'aventure se poursuit avec ce deuxième tome qui conduit le lecteur, seul ou avec un professeur, vers la connaissance de la plupart des notions grammaticales et du vocabulaire nécessaires pour lire des textes anciens. Toujours en compagnie de nos inséparables discipuli et de leur magister, découvre les premiers siècles de l'histoire de Rome, de l'époque royale aux guerres puniques, et installe-toi à leurs côtés sur les gradins du théâtre pour assister à la représentation d'une pièce de Plaute. Avec Gradatim II, maîtrise le latin ad unguem, sur le bout des doigts !

Que peut une jeune fille seule et sans arme ? Elle peut tout, même vaincre la tyrannie des hommes et la malédiction des dieux. Telle est la belle leçon que nous offre Antigone qui par son intelligence et sa détermination met un terme au pouvoir injuste exercé par Créon ainsi qu'au destin funeste de toute sa famille, la malheureuse lignée de Labdacides qui a donné le jour aux crimes d'OEdipe et aux guerres fratricides d'Étéocle et de Polynice. Le personnage d'Antigone n'en finit pas de nous fasciner par sa pureté, son obstination et sa droiture inébranlables. Cette héroïne tragique est devenue un symbole de rébellion et de résistance au pouvoir, mais aussi de dévouement indéfectible aux valeurs familiales et de respect dû à la mémoire de tous les morts. S'inspirant de Sophocle et de Sénèque, l'ouvrage prend la forme d'une tragédie en cinq actes permettant de montrer les différents visages d'Antigone : ils apparaissent tour à tour à travers les moments-clés de son histoire, entre espérance, colère, solitude, insurrection et amour.

Créé par l'Assemblée constituante au printemps 1791 afin d'accueillir les restes des « grands hommes » auxquels la patrie est reconnaissante, le Panthéon connaît une histoire mouvementée et plusieurs périodes de mise en sommeil, avant de devenir au XXIe siècle l'un des éléments forts de mise en scène du pouvoir présidentiel. Si Le Figaro écrit en 1889 que cette « jonglerie politique avec les cadavres prend des proportions inquiétantes », force est de constater que le monument national demeure aujourd'hui un lieu d'enjeux politiques, et pas seulement celui du dernier séjour de « grands hommes et femmes ». De ses origines révolutionnaires aux premières décennies du XXIe siècle, cet ouvrage aborde les questions fondamentalement politiques que pose cet édifice : l'évolution de la prise de décision (qui décide d'une panthéonisation, quand, pourquoi et comment ?), les motivations politiques qui sous-tendent ces choix, les réactions qu'elles suscitent, mais aussi les formes que revêtent ces hommages, d'un cérémonial républicain aux véritables spectacles de ces dernières années. L'ouvrage de référence sur l'histoire politique du Panthéon.

Dès l'époque de Platon, l'Odyssée a pu être pensée comme une allégorie racontant des phénomènes astronomiques sous l'apparence d'un récit d'aventure. Décidant de renouer avec cette hypothèse oubliée, Mark Alizart s'est lancé dans une enquête aussi surprenante qu'inédite, à la recherche des liens existant entre l'épopée d'Homère et les fêtes agraires, entre la figure d'Ulysse et la folie, entre le style du plus grand texte de l'Antiquité grecque et une certaine idée de la comédie, où le monde devient ce qu'on ne peut réparer qu'en le détraquant. C'est une Odyssée très différente qui apparaît au terme de cette lecture décapante : une Odyssée qui tient autant d'Halloween que du carnavalesque, du comique que de la subversion. Après des décennies d'interprétation soit lénifiantes, soit réactionnaires, Alizart redonne à l'épopée fondatrice de la culture européenne toute sa dimension contemporaine - aux antipodes d'une culture qui a prétendu faire d'Ulysse un mythe devant lequel s'agenouiller.

Deux enquêtes théâtrales où l'humour noir et la poésie défient la logique : un fils prisonnier de son père, un inspecteur malade face à un cadavre mystérieux.

1960, Beverly Hills. Quatre légendes du cinéma se croisent dans un hôtel mythique : Simone Signoret et Yves Montand, Marilyn Monroe et Arthur Miller.

Qu'est-ce que l'Indo-Pacifique ? S'agit-il d'une construction géopolitique temporaire ou d'une réalité durable façonnant désormais les rapports de pouvoir mondiaux ? À la croisée des enjeux géopolitiques, économiques et environnementaux, l'Indo-Pacifique est devenu un pivot central des relations internationales contemporaines. À travers une analyse multidimensionnelle, cet ouvrage propose une exploration approfondie de cette région en pleine redéfinition. Divisé en trois parties, ce livre présente d'abord les visions et les stratégies des puissances majeures - États-Unis, Chine, Inde, Japon, Association des nations de l'Asie du Sud-Est et Union européenne -, chacune cherchant à se positionner face à cette nouvelle scène géopolitique. Il met ensuite en lumière les perceptions de la Chine et les réajustements politiques que celle-ci engendre. Enfin, il aborde les défis économiques cruciaux, tels que les corridors maritimes verts et les enjeux liés aux chaînes d'approvisionnement dans un environnement géopolitique instable. Un ouvrage indispensable pour les universitaires, les politologues et les décideurs et décideuses désirant comprendre les dynamiques complexes et les rivalités straté­giques qui façonnent l'Indo-Pacifique, aujourd'hui au coeur des grands enjeux mondiaux.

Découvrez La Sainte Recommence, un huis-clos théâtral aussi drôle que poignant, où une mère et son fils quadragénaire s’enferment dans une routine toxique.

Paris, années 1960. Momo, 12 ans, solitaire et mal aimé, découvre l’amitié et la sagesse auprès de Monsieur Ibrahim, l’épicier de la rue Bleue.

À l'époque de Nietzsche circule un petit texte grec d'origine mystérieuse. Appelé communément La Joute d'Homère et Hésiode, il représente les deux plus grands auteurs épiques rivalisant dans un agôn poétique. La source de ce traité était enveloppée d'obscurité, jusqu'au jour où Nietzsche réussit à l'identifier. Ce travail fut sa plus grande réussite en philologie, juste avant de mettre fin à ses recherches érudites par suite du choc de La Naissance de la tragédie. Le jeune philosophe y a en outre puisé des éléments décisifs pour sa « Préface pour un livre non écrit », La Joute d'Homère, où il identifie l'agôn comme une sublimation de pulsions d'anéantissement et de carnage. À Olympie, la personnification divine d'Agôn siégeait aux côtés d'Arès, dieu de la guerre. Plus largement, et bien avant l'époque de La Généalogie de la morale, c'est déjà la problématique de la valeur de différentes morales qui se trouve engagée par La Joute d'Homère et Hésiode, où un roi, en contradiction avec les valeurs dominantes de la culture hellénique, accorde la victoire au poète qui chante la paix contre le poète qui chante la guerre. Le présent volume contient l'ensemble des travaux philologiques de Nietzsche sur cette joute légendaire, y compris l'édition critique que le jeune philologue fit du texte grec avec l'aide d'Erwin Rohde. On trouvera ici en outre les recensions réalisées par Nietzsche à la même époque.

Repères et clés pour décrypter l'actualité S'intéresser aux céréales et à leur dimension géopolitique, c'est comprendre l'évolution des enjeux liés à la sécurité alimentaire. En effet, celles-ci permettent de saisir ce qui se joue à travers les initiatives stratégiques déployées dans le monde, entre réalités géographiques et climatiques d'un côté, et déterminations commerciales et ambitions diplomatiques de l'autre. Des clichés à la réalité, cet ouvrage nous parle de lieux, de faits et des chiffres pour nous aider à prendre toute la mesure de l'importance des céréales sur la scène internationale, en Europe et en France. Sous la direction de Sébastien Abis, spécialiste incontesté, les auteurs proposent 40 fiches documentées pour cerner les défis de ce secteur. L'ensemble est illustré de cartes et de graphiques.

Quinze femmes ordinaires de l'Est de Montréal se réunissent pour un marathon de collage d'un million de timbres-primes. C'est dans la cuisine de la gagnante que se rencontrent et se confrontent sa famille et ses voisines, et bien vite la fête tourne au drame. Dans des tableaux exubérants et tragicomiques, elles font entendre leurs misères, leurs espérances, leurs aliénation, leurs frustrations et leurs calomnies dans un délire amer.

Née en 1936 et publiée par l'Ifri, Politique étrangère, la plus ancienne revue française de relations internationales, propose un numéro exceptionnel, à paraître début juin 2026. Réunissant de prestigieux contributeurs français et étrangers, ce numéro ambitionne de dresser, en trois temps, le panorama d'un monde incertain, de ses avenirs possibles : Un monde à vivre Les fondements - démographie, alimentation, santé... - et les cadres - les dynamiques technologiques, les fois et croyances... - de la coexistence internationale, en un temps de mutations fondamentales. Un monde à gouverner Comment articuler intérêts et stratégies : le poids de la puissance, le rôle du droit, le poids des inégalités, la régulation des échanges, comment gérer les conflits armés et quel rôle pour l'Europe ? Un monde à rêver Au-delà des stratégies politiques et diplomatiques, que peuvent nous dire les créateurs, écrivains de tous univers et de tous continents, sur l'avenir du monde ? Des plus étroites communautés aux plus vastes horizons ? Dans un exercice inédit, Politique étrangère rassemble des contributions internationales d'un spectre très large pour tenter de saisir une scène internationale à la fois ouverte et parcellisée, dans sa diversité et ses dynamiques.

Avec la complicité de Jean de La Fontaine et de ses Fables, Patrice Duhamel dévoile dans ce nouvel essai toute l'arrière-scène du pouvoir, nous livrant ses souvenirs les plus personnels sur les dirigeants qui ont façonné la Ve République. Lui qui a bien connu ces grands fauves politiques, leurs ambitions, leurs déceptions, leurs souffrances, il explore les rapports difficiles, voire orageux, entre présidents et Premiers ministres. Il relate des instants étonnants, comme ce clash, dont il est le témoin direct, entre Valéry Giscard d'Estaing et Jacques Chirac ; des épisodes inédits où l'on voit François Mitterrand et Michel Poniatowski, l'émissaire de Giscard, se rencontrer secrètement ; des scènes surprenantes avec Jacques Chirac, Michel Rocard, Nicolas Sarkozy ou encore Édouard Philippe. Des moments parfois comiques, souvent insolites, toujours captivants. De la singulière complexité des relations entre Charles de Gaulle et Georges Pompidou aux tensions entre Emmanuel Macron et Élisabeth Borne, en passant par les trois cohabitations, chaque duo a sa propre alchimie - un mélange de conflits ouverts et de batailles feutrées... Patrice Duhamel a vécu de l'intérieur l'histoire de ces duettistes devenus duellistes. Cet essai vous convie ainsi au coeur des affrontements et des rivalités qui ne cessent d'animer le sommet de l'État. Éditorialiste politique, ancien directeur général de France Télévisions, Patrice Duhamel est un témoin privilégié de la scène politique depuis 1970. Il est l'auteur de plusieurs livres avec Jacques Santamaria, dont L'Élysée. Histoire, secrets, mystères (Plon, 2017) et, aux Éditions de l'Observatoire, De Gaulle, l'album inattendu (2020), La République abîmée (2019) et Les Jours d'après (2017).

Depuis le massacre perpétré par le Hamas le 7 octobre et la riposte d'Israël sur la bande Gaza, le monde arabe est en ébullition. Soudain, la question palestinienne et la survie d'Israël ressurgissent avec une violence inouïe. Dans ce rapport concernant les menaces qui pèsent sur notre monde contemporain, la CIA s'interroge sur les conséquences de cette tragédie et ausculte la situation géopolitique des pays environnants comme la Jordanie, l'Iran, l'Egypte, Syrie et le Liban.

Le tragique a mauvaise réputation, dans la langue courante (et journalistique) qui l'associe spontanément à la catastrophe, comme dans le jargon philosophique qui l'associe (souvent) à l'abattement et au pessimisme. On ignore ainsi la vertu première de l'esprit de la tragédie grecque et de la philosophie qu'elle a insufflé : une philosophie du courage, de l'assomption (de l'existence, du temps, en un mot, du tragique), et de la joie qui en résulte. Cet essai invite à rebrousser chemin.

Deux couples se retrouvent pour régler une querelle d’enfants. Sous les apparences de la politesse, les masques tombent, les tensions explosent, et le salon devient l’arène d’un combat sans merci.

Le Sophiste est un des dialogues les plus difficiles de Platon, dans lequel se croisent deux questions principales : - qu'est-ce qu'un sophiste ? - qu'est-ce que ce qui est ? Platon les articule en dévoilant le pouvoir qu'a la parole de donner réalité à ce qui est. En mettant en scène le défi de la pensée confrontée au pouvoir démiurgique du langage hérité des poèmes archaïques, le Sophiste s'avère aussi être un dialogue entre un courant philosophique, l'éléatisme, et une pratique du discours, la sophistique. Il apparaît alors comme le véritable contrepoint du Timée : y émerge, à partir d'une pensée de la rationalité du langage et de la cosmologie qu'elle fonde ou semble fonder, ce qu'Aristote, Plotin ou Jamblique reconnaîtront et critiqueront comme une science de l'être avant l'heure. Seule une telle lecture transversale du Sophiste permet d'y caractériser la thèse originale : la philosophie première habite une démiurgie.