MARIE-MADELEINE. LA FIN DE LA NUIT
Dans cette aube qui annonce la fin de la nuit, en ce temps où « il fait encore sombre » nous dit saint Jean, éclate la joie de Pâques pour Marie la Magdaléenne, l'amie de Jésus, à qui son Seigneur vient annoncer la Résurrection. Par la voix de Romanos le Mélode, l'Orient chanta et célébra très tôt cette bienheureuse femme.Mais l'Occident choisit, lui, de la présenter autrement... Grégoire le Grand entremêla les figures féminines autour de Jésus, l'associa à la pécheresse et plongea Marie-Madeleine dans la nuit des forces obscures d'une corporéité qui ne pourra se sublimer qu'en élan mystique.Le xxe siècle est revenu peu à peu sur cette image trompeuse grâce aux apports combinés des exégètes et des théologiens, mais aussi grâce aux sciences humaines et au nouveau regard qu'elles portent sur les femmes.Il est temps, aujourd'hui, d'impulser une nouvelle sortie de la nuit pour Marie-Madeleine en redonnant sens à la célèbre dénomination « d'apôtre des apôtres » qui lui est affectée depuis des siècles. À partir de cette compagne de Jésus enfin reconnue dans sa dignité, dans sa fidélité, dans sa foi sans faille, c'est la contributionde toutes les femmes qui peut être évaluée à nouveaux frais dans l'Église de demain.Théologienne et laïque, Sylvaine Landrivon explore la place des personnages féminins dans la Bible. Elle a publié, Faites-les taire. Judith, un enseignement subversif La femme remodelée. Centrer la grâce d'être femme sur la maternité : choix de Dieu ou des hommes ? Marie de Magdala « apôtre » ? Vers une réinterrogationdu rôle des femmes dans l'Église.
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Sylvaine Landrivon
**Sylvaine Landrivon**, née en 1956, est **docteure en théologie** et ancienne maîtresse de conférences à la Faculté de théologie de Lyon (UCLy). Spécialiste de la place des femmes dans la Bible et l’Église, elle a publié plusieurs essais remarqués, dont *Faites-les taire* et *La Part des femmes*. Cofondatrice en 2020 du mouvement *Toutes Apôtres !*, elle milite pour une révision des traditions ecclésiales à la lumière d’une lecture critique des textes bibliques. Son engagement pour un christianisme plus inclusif et fidèle à l’Évangile en fait une voix majeure de la théologie contemporaine.
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