À travers son ouvrage Penser la laïcité en temps de Révolution tranquille, [Martin Roy] retrace comment, entre 1961 et 1968, intellectuels, croyants et non-croyants ont réfléchi aux fondements d’un État réellement laïque, entre le mouvement laïque de langue française et les grandes revues d’idées comme Relations, Maintenant et Parti pris.
Penser la laïcité en temps de révolution tranquille
Québec, années 1960 : comment intellectuels, croyants et laïques ont repensé la place de la religion dans l’espace public.
Au début des années 1960, il n'y a que l'État qui est formellement laïque au Québec, la plupart des services publics (état civil, éducation et domaine sociosanitaire) possédant, de leur côté, un statut confessionnel (le plus souvent catholique ou protestant). Fondé en 1961, le Mouvement laïque de langue française (MLF) veut remédier à cette situation en encourageant la diffusion et la propagation du principe laïque en contexte francophone. Stimulés par ce groupe de pression, des intellectuels de tous horizons, conservateurs comme progressistes, catholiques comme incroyants, réfléchissent, tout au long de la décennie, à différentes façons d'introduire ledit principe dans la sphère publique. Pour résoudre ce problème, deux options rivales semblent se dessiner dans les rangs de l'élite pensante de la nation. La première propose de créer des structures laïques uniquement pour les citoyens qui les réclament expressément (comme les incroyants) et de maintenir, pour la majorité catholique, les établissements confessionnels déjà existants, tandis que la seconde exige qu'une laïcité, soit stricte, soit ouverte, puisse s'appliquer à l'ensemble des services publics comme à l'universalité des citoyens, catholiques compris. La question nationale monopolisant progressivement l'attention de l'opinion publique aux dépens d'autres enjeux, cette polémique s'éteint vers la fin de la décennie, avec la victoire, relative et provisoire, de ceux qui préconisaient une laïcisation accrue, mais non généralisée, de l'État québécois. Ce livre convie le lecteur à découvrir - ou à redécouvrir - un débat dont les particularités, la richesse et la complexité demeurent trop souvent méconnues.
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shield_question Foire aux questions
Ce livre éclaire un moment charnière de l’histoire québécoise, où s’affrontent deux visions de la laïcité : l’une, minimaliste, pour les seuls incroyants ; l’autre, universaliste, pour tous les citoyens. Il montre comment ce débat, souvent méconnu, a façonné la société québécoise moderne et résonne avec les controverses contemporaines.
L’ouvrage explore les modèles de laïcité en circulation dans les années 1960, le rôle des revues d’idées (Relations, Maintenant, Parti pris), et les tensions entre tradition catholique et modernité politique. Il interroge aussi la réception de ces idées par la population et leur héritage aujourd’hui.
Il s’adresse aux passionnés d’histoire québécoise, aux étudiants en sciences politiques ou en sociologie des religions, ainsi qu’à tout lecteur intéressé par les débats sur la laïcité, la sécularisation et la gestion du pluralisme religieux dans les sociétés modernes.
Vous pourrez interroger le livre sur les différences entre laïcité stricte et ouverte, le rôle du Mouvement laïque de langue française, les positions des revues Relations, Maintenant ou Parti pris, ou encore sur les parallèles entre ce débat et les enjeux actuels de laïcité au Québec et en France.
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Cinquante ans avant la Charte des valeurs, le Québec était traversé par un premier grand débat sur la laïcité. Qui la défendait ? Qui s’y opposait ? Et quelle forme voulait-on lui donner ? [...] Martin Roy, auteur de Penser la laïcité en temps de la Révolution tranquille, publié aux Presses de l’Université Laval, apporte des réponses éclairantes.
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