Raja-maala
Au regard de l'Occident, les Rajas indiens évoquent souvent un luxe fané, cependant que la société indienne continue d'être principalement appréhendée par le biais des castes ou de la tradition textuelle hindoue. Ce recueil d'études sur la royauté en Inde n'entend pas relancer le débat sur la nature de celle-ci, mais aborder la société de cour, au-delà du roi, telle une matrice de relations et de pratiques, autrement dit considérer la royauté en tant que modèle de « civilisation ». Comme l'ont montré Norbert Elias et, pour l'Inde, Daud Ali, les relations de cour constituent non seulement un cadre d'actions politiques, mais aussi « une arène d'activités et de savoirs » artistiques et cérémoniels, ainsi qu'un centre de diffusion de normes éthiques et comportementales. En croisant les perspectives d'anthropologues, d'historiens de l'art, d'archéologues et d'historiens, l'ouvrage montre de quelle manière la culture de cour permet d'expliquer des pratiques observées sur le temps long dans la société sud-asiatique, au-delà des cadres royaux qui les ont produites. En un tour d'horizon de différentes régions d'Asie du Sud, avec une dominante concernant l'Inde méridionale et des éclairages complémentaires venant de l'est (Odisha) et du nord (Népal), ainsi qu'une incursion dans le Cambodge indianisé, le volume fait apparaître la pérennité des symboles royaux du pouvoir et détaille continuités et ruptures dans leurs usages, notamment dans le contexte de l'État démocratique contemporain.
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