L'alcool est aujourd'hui considéré comme une drogue et ce que l'on appelait naguère l'ivrognerie est devenue une maladie. Cependant, les raisons, aussi bien que les effets, de la dépendance à l'alcool restent à définir : sont-ils principalement d'ordre neurochimique, génétique ou psychologique ? Selon le psychologue Alain Cerclé, la compréhension des problèmes liés à l'alcool exige une approche multidisciplinaire, et passe par une ouverture aux sciences humaines et sociales.

Quatre hommes ordinaires en pleine crise existentielle du milieu de la vie vont tenter d'utiliser l'alcool pour s'en sortir. C'est cette aventure que Thomas Vinterberg a mise en scène dans son film Drunk. Mais derrière l'écran se cache un philosophe : Søren Kierkegaard. Quel rôle joue-t-il dans ce scénario tragi-comique ? En quoi sa conception de l'angoisse, de l'authenticité du soi, du désespoir et des malheurs de la temporalité peut-elle questionner les discours profanes ou savants sur « les problèmes d'alcool » ? À l'épreuve du risque et du pharmakon, la pensée existentialiste peut-elle nous aider à mieux appréhender et subjectiver notre rapport ambigu et singulier à l'alcool ? Notre propos n'étant pas « hors sol », nous interrogeons aussi la complexité biopsychosociale du phénomène dans ses dimensions individuelles et collectives.