La philosophie des Hellènes se dégage de leur religion sous forme de théologie et de morale gnomique, Son point de départ est le naturalisme aryen, modifié par le génie national et les conditions physiques où il se développe. Quand elle parait, ce naturalisme a dépassé dès longtemps sa période d'enfance. Pour les ancêtres, l'Air lumineux (Diaus-Zeus), le Soleil et ses ardeurs (Apollon), la Nuée d'orage et ses foudres (Pallas-Athéné) étaient les dieux mêmes ; ainsi que l'enfant transforme son entourage en monde enchanté et considère sa poupée, son cheval de bois, comme des êtres parfaitement vivants, de même l'humanité-enfant fait la nature à son image : pour les contemporains d'Homère et d'Hésiode, ces mêmes objets ne sont plus que les manifestations sensibles de l'invisible divinité cachée derrière eux, être analogue à l'âme humaine, mais supérieur en puissance et doué, comme elle, d'immortalité.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Un seul récit, quatre témoins, une seule lumière.Dans cette oeuvre lumineuse, le chanoine Alfred Weber unifie avec finesse et profondeur les récits des quatre Évangiles pour offrir une narration continue, fluide et fidèle de la vie de Jésus. Sans jamais trahir la richesse propre à chacun des évangélistes, il révèle la cohérence et l'harmonie du message évangélique.Ce n'est pas un simple exercice de style, mais une véritable démarche spirituelle : suivre le Christ pas à pas, accueillir sa parole d'un coeur neuf, et contempler l'unité profonde du mystère de sa vie, de sa mort et de sa résurrection.À la fois accessible et nourrissant, ce livre s'adresse à tous : croyants, passionnés de la Parole de Dieu, chercheurs de sens ou simples curieux. Une porte d'entrée unique pour redécouvrir l'Évangile comme une histoire vivante et un appel personnel. Le chanoine Alfred Weber, prêtre du diocèse de Verdun au début du xxe siècle, consacra toute sa vie à l'enseignement de l'Écriture sainte.

(600-400)La philosophie des Hellènes se dégage de leur religion sous forme de théologie et de morale gnomique. Son point de départ est le naturalisme aryen, modifié par le génie national et les conditions physiques où il se développe. Quand elle paraît, ce naturalisme a dépassé dès longtemps sa période d'enfance. Pour les ancêtres, l'Air lumineux (Diaus-Zeus), le Soleil et ses ardeurs (Apollon), la Nuée d'orage et ses foudres (Pallas-Athéna) étaient les dieux mêmes ; ainsi que l'enfant transforme son entourage en monde enchanté et considère sa poupée, son cheval de bois, comme des êtres parfaitement vivants, de même l'humanité-enfant fait la nature à son image : pour les contemporains d'Homère et d'Hésiode, ces phénomènes ne sont plus que les manifestations sensibles de l'invisible divinité cachée derrière eux, être analogue à l'âme humaine, mais supérieur en puissance et doué, comme elle, d'immortalité.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.