Les Nourritures terrestres d'André Gide est un hymne envoûtant à la vie, aux sens et à la liberté. Ce poème en prose, écrit en 1897, célèbre la beauté du monde, l'éveil des désirs et l'ivresse des rencontres.

Solitudes Partagées : Cinq OEuvres Classiques de Voyages Introspectifs est une anthologie fascinante qui explore les thèmes de la solitude, de la réflexion personnelle et de la quête de soi à travers une diversité de styles littéraires. Ce recueil rassemble des oeuvres majeures qui illustrent la richesse et la complexité des expériences humaines, allant de l'introspection poétique à la narration psychologique. Des pièces remarquables captivent par leur exploration profonde de l'âme, laissant entrevoir les nuances de pensées des auteurs face aux dilemmes existentiels. Les styles varient de la prose introspective à des vers contemplatifs, chaque texte offrant une interprétation unique et enrichissante du voyage intérieur. Les auteurs de cette collection, tels qu'André Gide, Marcel Proust, Arthur Rimbaud, Knut Hamsun et Léon Tolstoï, sont des figures emblématiques ayant marqué de leur empreinte les mouvements littéraires et culturels de leur temps. Leurs oeuvres collectives dans ce recueil se révèlent être une formidable interrogation sur les notions de solitude et de réalisation personnelle, transcendant les barrières culturelles et temporelles. La diversité des horizons littéraires, du symbolisme à l'existentialisme, témoigne de l'universalité du thème et enrichit la perspective du lecteur par une mosaïque de voix distinctes. Cette anthologie est une porte d'entrée idéale pour ceux qui souhaitent explorer la profondeur des pensées humaines à travers la littérature. En offrant une telle diversité de perspectives, Solitudes Partagées propose un enrichissant voyage éducatif, permettant aux lecteurs de découvrir comment différentes sensibilités artistiques abordent les questions de l'isolement et de la quête identitaire. Au-delà de la simple lecture, c'est une invitation au dialogue continu avec les auteurs à travers leurs oeuvres, faisant de chaque texte une contribution précieuse à une compréhension plus large et plus empathique du monde intérieur. En somme, ce recueil est un trésor à explorer pour sa profondeur et sa richesse littéraire.

Réflexions Morales à Travers Huit OEuvres Classiques est une collection riche et variée explorant les complexités des dilemmes éthiques et moraux à travers le prisme de chefs-d'oeuvre littéraires. Cette anthologie rassemble des pièces incontournables qui illustrent divers styles littéraires, allant du théâtre comique de Molière à la prose intense de Zola, et met en lumière des réflexions philosophiques profondes sur la condition humaine. Le lecteur est invité à observer comment les moeurs de différentes époques et sociétés sont habilement dépeintes à travers ces récits qui résonnent avec une pertinence intemporelle. Les auteurs inclus dans ce volume représentent des figures éminentes de la littérature française et internationale, dont les contributions convergent pour offrir un panorama saisissant des débats moraux. Imprégnée par des mouvements littéraires allant du classicisme au réalisme, l'anthologie aligne les interrogations de Gide sur l'individualité avec les observations sociales de Tolstoï. Ces auteurs, souvent témoins de bouleversements culturels marquants, enrichissent le tissu de ce volume par leurs perspectives distinctes qui dialoguent et se complètent, offrant aux lecteurs modernes un miroir fascinant des préoccupations de leur temps. Cette anthologie est une invitation captivante pour tout passionné de littérature désireux d'explorer la profondeur des questionnements humains à travers des voix distinctives et diversifiées. Chaque pièce offre une fenêtre unique sur les enjeux éthiques qui notre époque continue de fouiller, faisant de cet ouvrage une ressource éducative de premier ordre et un vecteur de réflexions enrichissantes. Les lecteurs trouveront dans ce volume une richesse narrative qui ne manquera pas de susciter inspiration, dialogue et compréhension accrue de la complexité de la condition humaine dans une symphonie de perspectives et de styles.

Échos du Passé Français : 23 Recueils Historiques Classiques est une anthologie captivante qui plonge le lecteur dans la richesse de l'histoire française à travers une variété de perspectives littéraires. Ce recueil rassemble une diversité impressionnante d'oeuvres allant du roman à contenu historique au pamphlet politique, incarnant la toile complexe de l'époque moderne. Les thèmes principaux de cet ouvrage incluent la lutte pour la justice sociale, l'exploration de l'identité nationale et la critique des institutions, chacun habilement exploré à travers des styles allant du réalisme détaillé aux récits épiques romantiques. On y trouve des pièces marquantes qui témoignent de la contestation politique et sociale de leur temps, sans les attribuer individuellement, ce qui souligne le caractère collectif et unifié de cette entreprise littéraire. Les auteurs contributeurs de cette collection, dont Alexandre Dumas, Émile Zola, et Victor Hugo, parmi d'autres, sont des figures de proue de la littérature française, chacune ayant contribué à façonner le paysage littéraire et historique qui nous est légué. Ces écrivains, imprégnés par les mouvements du Romantisme, du Réalisme et du Symbolisme, captent les tensions et les aspirations de leur époque. Leur collaboration à cette anthologie enrichit notre compréhension du thème en offrant une perspective nuancée sur les événements historiques français majeurs, tout en illustrant l'interconnexion entre l'évolution artistique et les bouleversements politiques. Recommandée à tous ceux qui souhaitent explorer la richesse des récits historiques français, cette anthologie constitue une offre rare d'immersion dans une multiplicité de voix et de styles. Échos du Passé Français propose une expérience littéraire enrichissante alliant plaisir et érudition, tout en favorisant une réflexion critique sur les dynamiques du XIXe siècle français. Cela représente une occasion unique pour les lecteurs de naviguer à travers un dialogue diversifié entre les oeuvres, permettant une profonde appréciation historique et esthétique.

La collection "Immersion dans les Vies de Neuf Maîtres de la Plume" offre une exploration variée et profonde des principaux thèmes universels tels que l'amour, la guerre, la quête de l'identité, et l'engagement social. Les oeuvres réunies enveloppent un spectre impressionnant de styles littéraires, allant du réalisme poignantly incisif aux envolées romantiques et symbolistes. Par-delà leur diversité de tonalités, ces écrits partagent un engagement palpable envers la réflexion sociale et philosophique. Des morceaux poignants et introspectifs se mêlent à des récits où le paysage personnel et politique se confond, illustrant une esthétique littéraire riche et plurielle. Les auteurs de cette anthologie sont des figures emblématiques de leur époque, dont les contributions collectives ont fortement marqué les mouvements littéraires et culturels des XIXe et XXe siècles. Issues d'horizons variés, leurs voix conjuguées illustrent la vibrante interaction entre les influences françaises et internationales de la littérature de leur temps. En s'alignant avec des courants tels que le romantisme, le naturalisme, et le réalisme, ces auteurs transcendent les liens géographiques pour enrichir un dialogue universel à travers les âges et disciplines académiques. Ce volume constitue une invitation à embrasser une pluralité d'approches poétiques et narratives. Sa richesse didactique ouvre la porte à une compréhension enrichie des dynamiques culturelles et esthétiques de son époque. Les lecteurs sont encouragés à explorer ces perspectives variées afin de savourer la profondeur des analyses et des réflexions partagées, favorisant ainsi un dialogue stimulant entre les diverses oeuvres incorporées. Un trésor littéraire que chaque passionné de lettres se doit de découvrir.

1914, Rome. Quand un escroc lance la rumeur du pape Léon XIII séquestré dans les caves du Vatican, la crédulité et les idéologies s’emballent.

Publié en 1925, Les Faux-monnayeurs d’André Gide révolutionne le roman en brisant les codes du récit linéaire.

Plongez dans Les Faux-monnayeurs, chef-d’œuvre d’André Gide, où se mêlent intrigues familiales, quête d’identité et réflexion audacieuse sur l’art du roman.

Figure majeure du Symbolisme, le poète franco-américain Francis Vielé-Griffin est un des maîtres vers qui se tourna, en 1891, le jeune auteur des Cahiers d'André Walter. Pendant plus de vingt ans, l'amitié, l'estime et l'admiration réciproques, un commun idéal esthétique firent de Gide et de Vielé les compagnons de plusieurs aventures, depuis les Entretiens politiques et littéraires, où Vielé publia Le Traité du Narcisse, jusqu'à La Nouvelle Revue Française où Gide tint à faire sa place au grand poète de La Clarté de vie et de La Lumière de Grèce, - en passant par L'Ermitage, où Vielé consacra publiquement ce rôle de « directeur de nos consciences », de « contemporain capital » dira-t-on plus tard, que Gide allait assumer pendant si longtemps dans les lettres françaises. L'édition intégrale de leur Correspondance est un document important pour l'histoire littéraire de cette époque.

André Gide, frais converti au communisme, et le jeune militant enthousiaste Jef Last se lièrent d'amitié en 1934, à l'occasion d'un grand meeting parisien. Dès le printemps suivant, ils voyageaient ensemble au Maroc ; en 1936, Last accompagne Gide en URSS... En 1947, il est encore à ses côtés aux Fêtes de la Jeunesse à Munich. Jusqu'à sa mort, Gide échangea une abondante correspondance avec « ce fou de Jef » (1898-1972), romancier et journaliste hollandais, polyglotte, grand voyageur et personnage pittoresque et haut en couleurs, l'« ami charmant » pour qui il avait éprouvé « cette sorte de sympathie subite et violente, qui bondit par-dessus les barrières factices ». Les quelque 180 lettres inédites publiées ici prennent place au côté des grandes correspondances gidiennes déjà connues, et sont particulièrement intéressantes pour comprendre la « politique » de Gide (le voyage en URSS, la guerre d'Espagne, Munich...), mais il y est aussi beaucoup question de littérature, de voyages - et d'amitié.

Née sur les bancs du lycée Henri IV à l'automne 1888, l'amitié entre André Gide et Léon Blum s'épanouit, malgré la différence de leurs origines et de leurs parcours scolaires, grâce à leur amour commun pour la littérature. D'abord hésitante, parfois contrariée, en tout cas d'une inégale ferveur, elle survit aux accidents de la vie et après soixante années se révèle enfin telle qu'en elle-même. Leur correspondance, malgré les quelques lacunes qu'elle conserve encore, témoigne de cette conquête réciproque du respect et de l'affection, par delà le clivage évident entre les années littéraires et les années politiques de Blum. Malgré la dissemblance de leurs destins, leur commune évolution de l'écriture vers l'engagement public provoque entre eux un rapprochement inattendu que les épreuves du temps de guerre transforment en une reconnaissance apaisée. Cette nouvelle édition, augmentée de 29 lettres inédites de Gide rapatriées en 2010 des Archives spéciales de Moscou à Paris, modifie l'équilibre de la correspondance que nous connaissions. Gide, qui en devient la figure prépondérante (53 lettres contre 33 de Blum), y apporte des points de vue jusqu'alors mal connus sur l'Affaire Dreyfus ou l'avenir de l'Europe après la Grande Guerre. L'abondant commentaire prend en compte cet éclairage nouveau et une préface inédite raconte l'aventure des lettres retrouvées.

Voici, jusqu'ici entièrement inédite, une des correspondances les plus importantes d'André Gide, tant par le nombre des lettres échangées (près de 600, sur plus d'un demi-siècle) que par la diversité des intérêts qui lièrent l'auteur des Nourritures terrestres, dès 1895, avec André Ruyters, écrivain belge précoce (il a alors dix-neuf ans) et original, qui sera avec lui l'un des six "pères fondateurs" de La Nouvelle Revue Française (dont il fut le gérant jusqu'à la guerre de 1914).Cette correspondance fera sortir de l'ombre où elle était restée la figure, singulière et attachante, d'un des plus proches amis de Gide, dont tous les lecteurs de celui-ci connaissaient le nom, mais en ignorant tout (il est à peine mentionné dans les biographies de l'écrivain) de celui qui fut le dédicataire d'Isabelle. On verra vivre ici une amitié, d'abord tendre et passionnée, puis orageuse et subissant de violentes ruptures, mais perdurant jusqu'à la mort de Gide. Outre son intérêt documentaire et biographique, cet ensemble de lettres, où chacun lit, explique et commente les oeuvres de l'autre, est surtout précieux d'un point de vue purement littéraire : sur les Nourritures de Gide, sur Le Mauvais-Riche de Ruyters, sur l'art de la traduction (à propos du Typhon de Conrad traduit par Gide), sur de multiples questions de grammaire et de morale..., on découvrira ici nombre de lettres passionnantes, dont la lecture est indispensable pour la connaissance de Gide et de l'histoire littéraire de son temps.L'édition de cette correspondance est due à la collaboration de Claude Martin, auteur de nombreux ouvrages sur Gide (en particulier sur sa correspondance), et d'un des meilleurs connaisseurs de la littérature belge de l'époque, Victor Martin-Schmets, éditeur des Oeuvres complètes d'André Ruyters ; Pierre Masson, auteur d'une étude publiée naguère aux PUL (André Gide, voyage et écriture, 1983) s'est joint à eux pour la présentation de ce monument épistolaire.

Voici, jusqu'ici entièrement inédite, une des correspondances les plus importantes d'André Gide, tant par le nombre des lettres échangées (près de 600, sur plus d'un demi-siècle) que par la diversité des intérêts qui lièrent l'auteur des Nourritures terrestres, dès 1895, avec André Ruyters, écrivain belge précoce (il a alors dix-neuf ans) et original, qui sera avec lui l'un des six "pères fondateurs" de La Nouvelle Revue Française (dont il fut le gérant jusqu'à la guerre de 1914).Cette correspondance fera sortir de l'ombre où elle était restée la figure, singulière et attachante, d'un des plus proches amis de Gide, dont tous les lecteurs de celui-ci connaissaient le nom, mais en ignorant tout (il est à peine mentionné dans les biographies de l'écrivain) de celui qui fut le dédicataire d'Isabelle. On verra vivre ici une amitié, d'abord tendre et passionnée, puis orageuse et subissant de violentes ruptures, mais perdurant jusqu'à la mort de Gide. Outre son intérêt documentaire et biographique, cet ensemble de lettres, où chacun lit, explique et commente les oeuvres de l'autre, est surtout précieux d'un point de vue purement littéraire : sur les Nourritures de Gide, sur Le Mauvais-Riche de Ruyters, sur l'art de la traduction (à propos du Typhon de Conrad traduit par Gide), sur de multiples questions de grammaire et de morale..., on découvrira ici nombre de lettres passionnantes, dont la lecture est indispensable pour la connaissance de Gide et de l'histoire littéraire de son temps.L'édition de cette correspondance est due à la collaboration de Claude Martin, auteur de nombreux ouvrages sur Gide (en particulier sur sa correspondance), et d'un des meilleurs connaisseurs de la littérature belge de l'époque, Victor Martin-Schmets, éditeur des Oeuvres complètes d'André Ruyters ; Pierre Masson, auteur d'une étude publiée naguère aux PUL (André Gide, voyage et écriture, 1983) s'est joint à eux pour la présentation de ce monument épistolaire.

Le jeudi 23 avril 1896, dans sa chambre de la rue des Tonneliers à Marseille, un jeune poète de 18 ans, qui vient de faire paraître à compte d'auteur un recueil de vers symbolistes, reçoit la visite inattendue d'André Gide, de huit ans son aîné. Entre Edmond Jaloux et l'auteur de Paludes et du Voyage d'Urien dont il lit les oeuvres à la manière d'un bréviaire où pulser un sens à sa vie et à son engagement littéraire, c'est le début d'une longue amitié qui, sans être ni pour l'un ni pour l'autre de premier plan, durera avec ses cimes et ses creux jusqu'à la fin de leurs jours. La correspondance, inaugurée par cette première rencontre, constitue d'abord pour le plus jeune une véritable initiation morale et intellectuelle, jalonnée par ses lectures renouvelées des oeuvres de l'aîné - le « Récit de Ménalque », Les Nourritures terrestres et L'Immoraliste qu'il est l'un des premiers à comprendre - puis par l'écriture de ses premiers textes en prose qu'il soumet tremblant à son maître, enfin par l'attente fiévreuse de ses visites qu'il souhaiterait toujours plus fréquentes.Cette amitié passionnée de l'apprenti poète pour l'écrivain déjà reconnu par une élite pourrait sembler disproportionnée, mais Gide, qui ressent une vive sympathie pour l'enthousiasme de ce néophyte, éprouve auprès de lui la force de l'influence en littérature en l'aidant à se découvrir romancier. Ces lettres, inédites pour l'essentiel, découvrent ainsi les débuts d'une aventure intellectuelle et montrent que l'éducation d'un esprit ne consiste pas à le faire pareil à soi, mais à développer sa profonde singularité, son « idiosyncrasie » aurait dit Gide. Elles redonnent aussi vie à Edmond Jaloux, que son oeuvre abondante, injustement oubliée, porta à l'Académie et dont le magistère, exercé notamment aux Nouvelles littéraires, fit de lui le critique le plus redouté de son temps.

On ne peut tout à fait comprendre l'oeuvre et la vie d'André Gide sans y marquer la place essentielle tenue par son amitié avec Eugène Rouart. De 1893 à 1936, les liens entre les deux hommes, souvent tendus, parfois distants, restèrent affectueux, malgré les événements et les idées qui ont pu les troubler. Leur Correspondance, une des plus importantes et des plus révélatrices parmi celles que Gide entretint avec les plus notables de ses contemporains, aborde des domaines très divers : la littérature, bien sûr, mais également les beaux-arts, la sexualité, la politique, l'industrie et le commerce, les affaires, l'agriculture...Élevé dans un milieu de peintres, de musiciens, d'hommes politiques, d'industriels, Rouart offrait à Gide de nombreuses ouvertures dans le monde culturel de son époque. L'homosexualité rapprocha les deux amis. C'est dans ses lettres à Rouart que Gide conçut le projet d'écrire Corydon. Dédicataire de Paludes, Rouart écrivit un roman, La Villa sans maître, qui inspira L'Immoraliste où les chapitres sur l'activité agricole en particulier portent l'empreinte de cet homme dont Gide dira que sa vie était « la plus compliquée, la plus foisonnante et la plus dramatique » qu'il ait pu voir.Antidreyfusard fougueux en 1898, Rouart devint quelques années plus tard un pilier de la IIIe République - maire, conseiller général, chef de cabinet d'un ministre important, enfin sénateur. Captivé par le caractère hors norme de son ami, Gide se laissa entraîner par lui dans diverses entreprises commerciales que la publication de ces lettres éclaire pour la première fois. Elles fournissent aussi des précisions inédites sur la crise que le ménage Gide traversa en 1916-1918 et d'où naquit La Symphonie pastorale. L'intensité avec laquelle Rouart poursuivait ses ambitions, écartelé entre sa vie publique et ses désirs intimes, trouvait en Gide, constamment à l'affût d'expériences psychologiques hors du commun, un observateur attentif, toujours prompt à mettre à profit les aventures d'autrui : c'est ainsi que Rouart, au sommet de sa carrière, membre de l'Académie d'Agriculture et sénateur de la Haute-Garonne, sera le modèle du Robert de L'École des femmes.

On ne peut tout à fait comprendre l'oeuvre et la vie d'André Gide sans y marquer la place essentielle tenue par son amitié avec Eugène Rouart. De 1893 à 1936, les liens entre les deux hommes, souvent tendus, parfois distants, restèrent affectueux, malgré les événements et les idées qui ont pu les troubler. Leur Correspondance, une des plus importantes et des plus révélatrices parmi celles que Gide entretint avec les plus notables de ses contemporains, aborde des domaines très divers : la littérature, bien sûr, mais également les beaux-arts, la sexualité, la politique, l'industrie et le commerce, les affaires, l'agriculture...Élevé dans un milieu de peintres, de musiciens, d'hommes politiques, d'industriels, Rouart offrait à Gide de nombreuses ouvertures dans le monde culturel de son époque. L'homosexualité rapprocha les deux amis. C'est dans ses lettres à Rouart que Gide conçut le projet d'écrire Corydon. Dédicataire de Paludes, Rouart écrivit un roman, La Villa sans maître, qui inspira L'Immoraliste où les chapitres sur l'activité agricole en particulier portent l'empreinte de cet homme dont Gide dira que sa vie était « la plus compliquée, la plus foisonnante et la plus dramatique » qu'il ait pu voir.Antidreyfusard fougueux en 1898, Rouart devint quelques années plus tard un pilier de la IIIe République - maire, conseiller général, chef de cabinet d'un ministre important, enfin sénateur. Captivé par le caractère hors norme de son ami, Gide se laissa entraîner par lui dans diverses entreprises commerciales que la publication de ces lettres éclaire pour la première fois. Elles fournissent aussi des précisions inédites sur la crise que le ménage Gide traversa en 1916-1918 et d'où naquit La Symphonie pastorale. L'intensité avec laquelle Rouart poursuivait ses ambitions, écartelé entre sa vie publique et ses désirs intimes, trouvait en Gide, constamment à l'affût d'expériences psychologiques hors du commun, un observateur attentif, toujours prompt à mettre à profit les aventures d'autrui : c'est ainsi que Rouart, au sommet de sa carrière, membre de l'Académie d'Agriculture et sénateur de la Haute-Garonne, sera le modèle du Robert de L'Ecole des femmes.

Voici enfin publiée intégralement - les seules lettres de Régnier l'avaient été il y a vingt-cinq ans - l'importante correspondance d'André Gide avec celui qui fut d'abord pour lui un poète admiré (son aîné de cinq ans) et un ami très proche avec lequel il fit son premier vrai voyage (à travers la Bretagne, en 1892). Pendant plus de dix ans, leurs lettres font revivre toute cette fin-de-siècle littéraire riche et bouillonnante de productions originales. Pierre Louÿs et le milieu Heredia (Régnier et Louÿs furent les gendres du poète des Trophées), Paul Valéry, Froncis Jammes... sont parmi les acteurs de cette chronique. Mais Gide, en 1900, eut le bon goût de ne guère aimer le roman un peu trop « polisson » de Régnier, La Double Maîtresse : blessé, le susceptible auteur ne devait jamais lui pardonner cette critique, et se déroba toujours à une réconciliation, que Gide souhaitait pourtant. Leurs relations s'espacèrent, dans une progressive glaciation ; un dernier échange épistolaire en 1911 ne fut suivi, de la part de Régnier, que par des témoignages d'hostilité rancunière vis-à-vis de son ancien ami, devenu à ses yeux « un médiocre prosateur à la médiocrité prétentieuse »,- Gide demeurant, lui, fidèle à son admiration de jeunesse et faisant une belle place aux vers de Régnier dans son Anthologie de la poésie française de la Pléiade.

Quand Robert Levesque fait, en 1926, la connaissance d'André Gide, il n'a que 17 ans, mais est déjà le protégé de Marcel Jouhandeau et l'ami de Max Jacob, que sa sensibilité et ses dons poétiques ont conquis. Gide représente un modèle de vie pour l'adolescent, qui le fait profiter en retour de sa faculté d'enthousiasme. Un équilibre s'établit vite, qui permet à cette amitié, d'abord littéraire, de s'approfondir. Amoureux de l'aventure, Robert a souvent l'occasion d'approuver la générosité de Gide, avant de partir avec lui et de devenir, en Italie, en Grèce, en Egypte, son compagnon de voyage idéal. Devenu un familier du « clan Gide » et de la NRF, Robert Levesque est un témoin et un confident privilégié. Les 250 lettres de cette correspondance, complétées par des extraits du Journal de R. Levesque, nous font découvrir un Gide inhabituel, « contemporain capital » rajeunissant auprès d'un nouveau Nathanaël.

"In Memoriam" et "Le De Profundis" sont deux textes écrits par André Gide pour rendre hommage à son ami Oscar Wilde peu après sa mort. Consacrées en partie à sa relation quelque peu ambiguë, à la fois admirative et critique, avec l'auteur du "Portrait de Dorian Gray", ces pages évoquent leurs rencontres - notamment en Algérie où Wilde lui fit découvrir l'hédonisme et l'homosexualité, et à Berneval, près de Dieppe, où le proscrit vivait incognito après sa sortie de prison pour "immoralité" - et tracent un portrait plein "d'affection, d'admiration et de respectueuse pitié". "Ceux qui n'ont connu Wilde que dans les derniers temps de sa vie, imaginent mal, d'après l'être affaibli, défait, que nous avait rendu la prison, l'être prodigieux qu'il fut d'abord. C'est en 1891 que je le rencontrai pour la première fois. Son geste, son regard triomphaient. Son succès était si certain qu'il semblait qu'il précédât Wilde et que lui n'eût plus qu'à avancer. Ses livres étonnaient, charmaient. Ses pièces allaient faire courir Londres. Il était riche; il était grand; il était beau; gorgé de bonheurs et d'honneurs. Certains le comparaient à un Bacchus antique; d'autres à quelque empereur romain; d'autres à Apollon lui-même - et le fait est qu'il rayonnait."

1914, Rome. Quand un pape est dit prisonnier dans les caves du Vatican, une escroquerie monumentale se met en place.

Texte intégral révisé suivi d'une biographie d'André Gide. Bernard Profitendieu, fils d'un haut magistrat connu pour son intégrité, s'est toujours senti mal à l'aise dans son milieu familial où règne un puritanisme inflexible. Or il découvre qu'il n'est pas le fils du magistrat, qu'il n'est que le fruit d'une faute de sa mère tenue secrète. C'est assez pour qu'il se révolte en compagnie d'un ami, Olivier Molinier, qui fait la connaissance du comte de Passavant, un homme de lettres vulgaire aux moeurs douteuses en train de fonder une revue. Ces personnages et leur entourage - la plupart jeunes étudiants - sont présentés dans le journal intime d'Edouard, un écrivain qui réunit des matériaux pour un roman qui doit s'intituler "Les Faux-Monnayeurs". Comme dans le "Traité du Narcisse", Gide défend avec ce premier roman complexe publié en 1925 une certaine forme d'homosexualité qu'il juge des plus salutaires, en même temps qu'il fait de son récit une des expériences les plus hardies de l'art narratif du XXe siècle.

André Gide (1869-1951) « C'est le moment de croire que j'entends des pas dans le corridor », se dit Bernard. Il releva la tête et prêta l'oreille. Mais non : son père et son frère aîné étaient retenus au Palais ; sa mère en visite ; sa soeur à un concert ; et quant au puîné, le petit Caloub, une pension le bouclait au sortir du lycée chaque jour. Bernard Profitendieu était resté à la maison pour potasser son bachot ; il n'avait plus devant lui que trois semaines. La famille respectait sa solitude ; le démon pas. Bien que Bernard eût mis bas sa veste, il étouffait. Par la fenêtre ouverte sur la rue n'entrait rien que de la chaleur. Son front ruisselait. Une goutte de sueur coula le long de son nez, et s'en alla tomber sur une lettre qu'il tenait en main : « Ça joue la larme, pensa-t-il. Mais mieux vaut suer que de pleurer. » Oui, la date était péremptoire. Pas moyen de douter : c'est bien de lui, Bernard, qu'il s'agissait. La lettre était adressée à sa mère ; une lettre d'amour vieille de dix-sept ans ; non signée. « Que signifie cette initiale ? Un V, qui peut aussi bien être un N... Sied-il d'interroger ma mère ?... Faisons crédit à son bon goût. Libre à moi d'imaginer que c'est un prince. La belle avance si j'apprends que je suis le fils d'un croquant ! Ne pas savoir qui est son père, c'est ça qui guérit de la peur de lui ressembler. Toute recherche oblige. Ne retenons de ceci que la délivrance. N'approfondissons pas. Aussi bien j'en ai mon suffisant pour aujourd'hui. » Bernard, alors qu'il prépare son baccalauréat, découvre une lettre d'amour adressée à sa mère et apprend qu'il est le fruit d'un amour de passage. Il en veut à son père adoptif de ne pas être son vrai père et de l'avoir moins aimé. Bernard fuit le domicile familial et se réfugie chez un camarade de classe et ami, Olivier...

OEuvre sans nul doute la plus célèbre d'André Gide après avoir été longtemps ignorée, "Les Nourritures terrestres" est un texte de forme poétique et didactique, proche des textes orientaux sacrés, où l'auteur apprend au lecteur à se désinstruire et à se délivrer de certaines conduites morales et intellectuelles afin de mieux connaître le monde et lui-même. Prenant appui sur un jeune homme nommé bibliquement Nathanaël et sur un maître imaginaire: Ménalque, Gide s'est mis aussi lui-même tout entier en héros de son récit. L'émerveillement panthéiste qui y est exalté ne va pas sans un certain dépouillement, sans un abandon de tout confort matériel, moral ou intellectuel qui rappellent les préceptes du "Zarathoustra" de Nietzsche et certains textes bibliques comme le "Cantique des cantiques" ou "L'Écclésiaste". Le texte des "Nourritures terrestres", publié à l'origine en 1897, est suivi de celui des "Nouvelles Nourritures", publié lui en 1935. Ce dernier récit est celui d'un homme déjà entré dans la vieillesse, avec tout ce que cela comporte de nostalgie, et parfois d'ironie, à l'égard de son ancienne ferveur pour la liberté, la révolte et toute forme de vie spontanée. Livre de chevet de plusieurs générations d'adolescents, "Les Nourritures terrestres" ont exercé une forte influence morale et esthétique tout au long du XXe siècle, inspirant de nombreux écrivains tels, entre autres, Henry de Montherlant et Albert Camus.

Le personnage principal de "Paludes" est un homme de lettres qui parle de lui-même comme dans un journal intime. Il passe ses journées en conversations et démêlés de bon ton avec des écrivains, des intellectuels et une femme d'esprit qui lui voue une pathétique amitié amoureuse. Il lui vient alors l'idée d'écrire un livre intitulé "Paludes" qui racontera la vie d'un personnage languissant et névrosé s'abandonnant, dans une tour isolée, à une création littéraire fantaisiste. Son personnage principal se nomme Tityre, en référence au Tityrus des "Bucoliques" de Virgile. Avec une toute mondaine importunité, les connaissances prient bientôt l'auteur de leur communiquer des extraits du livre afin de pouvoir en disserter. Trop faible pour refuser, il cède à leur requête, mais lorsqu'il cherche à faire comprendre la véritable signification et l'enseignement à tirer de son oeuvre, personne ne l'écoute. Après s'être plaint de ne pas être compris, il s'avoue finalement vaincu et consent à ne voir dans son livre qu'un stérile divertissement d'esthète. André Gide a classé "Paludes" dans la série de ses «Soties» qui décrivent sur un mode satirique le milieu littéraire.

Autobiographie d'André Gide achevée en 1924, "Si le grain ne meurt" relate les années d'enfance et de jeunesse de l'auteur. Se rapportant à ses premiers souvenirs, Gide entreprend de décrire l'atmosphère familiale, insistant particulièrement sur les contrastes nés des origines de son père et de sa mère: alors que les Rondeaux sont des industriels normands catholiques jansénistes installés à Rouen, les Gide descendent d'une vieille famille huguenote d'Uzès. Les longs séjours que l'enfant, puis l'adolescent, fait dans ces deux villes et les campagnes environnantes, les visages des nombreux membres des deux familles, sont évoqués dans la mesure où ils exercèrent une double influence et firent ainsi s'élever en lui des contradictions que seule pouvait réduire une activité artistique. Viennent ensuite les études, très irrégulières, dans diverses pensions et collèges, le goût de la botanique et de l'entomologie, la passion pour la musique, et surtout ses sentiments religieux liés à l'amour pour sa cousine Madeleine Rondeaux (appelée Emmanuèle). Gide en vient ensuite à ses amitiés intellectuelles, tirant entre autres les portraits de Pierre Louÿs, Stéphane Mallarmé, José-Maria de Heredia, Henri de Régnier, Bernard Lazare, Francis Viélé-Griffin, Ferdinand Hérold,... Dans la seconde partie du livre, il aborde la question de son homosexualité, particulièrement complexe pour un être hypersensible comme lui, longtemps empêtré dans les inquiétudes religieuses et les interdits d'une éducation puritaine, avant de pouvoir se libérer et découvrir pleinement le monde des sens et de la chair lors d'une expérience sexuelle avec un jeune Algérien.

Michel, jeune intellectuel élevé dans un milieu très puritain, est devenu le prisonnier d'innombrables contraintes morales. Gravement malade, il ne recouvre la santé qu'au cours d'un voyage en Afrique du Nord où il est pris d'un goût très vif pour la vie et les plaisirs qu'elle procure en contemplant de jeunes garçons pleins de santé. Revenant plus tard avec sa femme sur cette terre africaine qui stimule sa sensualité, il se libère de tout conformisme et éprouve un plaisir pervers à devenir l'ami et le protecteur d'un jeune arabe, Moktir. Constatant que Moktir est un petit voleur manquant de tout sens moral, il s'applique à développer chez lui ce qu'il considère comme sa force et son indépendance. S'apercevant aussi que le climat africain est pernicieux pour la santé de sa femme, il ne fait rien pour la sauver et la laisse mourir, se libérant ainsi de l'affection et de la fidélité. Certaines pages de "L'Immoraliste" sont parcourues par un véritable souffle lyrique, d'autres recomposent, avec plus de raffinement, la matière même des "Nourritures terrestres", tournant parfois à la satire, mais affirmant toujours la pureté classique du style d'André Gide.

Dans le Jura suisse de la fin du XIXe siècle, Gertrude, jeune aveugle sauvage recueillie par un pasteur, bouleverse sa famille et son cœur.

"J'ai peint ici, pour ma secrète joie, comme on faisait dans les anciens triptyques, la parabole que Notre-Seigneur Jésus-Christ nous conta. Laissant éparse et confondue la double inspiration qui m'anime, je ne cherche à prouver la victoire sur moi d'aucun dieu - ni la mienne. Peut-être cependant, si le lecteur exige de moi quelque piété, ne la chercherait-il pas en vain dans ma peinture, où, comme un donateur dans le coin du tableau, je me suis mis à genoux, faisant pendant au fils prodigue, à la fois comme lui souriant et le visage trempé de larmes." À PROPOS DE L'AUTEUR André Gide (1869 - 1951) était un auteur français et lauréat du prix Nobel de littérature (en 1947). La carrière de Gide s'étend de ses débuts dans le mouvement symboliste à l'avènement de l'anticolonialisme entre les deux guerres mondiales. Auteur de plus de cinquante livres, au moment de sa mort sa nécrologie dans le New York Times le décrivait comme "le plus grand homme de lettres contemporain de France" et "jugé le plus grand écrivain français de ce siècle par les connaisseurs littéraires".

"Les livres ne sont peut-être pas une chose bien nécessaire ; quelques mythes d'abord suffisaient ; une religion y tenait tout entière. Le peuple s'étonnait à l'apparence des fables et sans comprendre il adorait ; les prêtres attentifs, penchés sur la profondeur des images, pénétraient lentement l'intime sens du hiéroglyphe. Puis on a voulu expliquer ; les livres ont amplifié les mythes ; - mais quelques mythes suffisaient." À PROPOS DE L'AUTEUR André Gide (1869 - 1951) était un auteur français et lauréat du prix Nobel de littérature (en 1947). La carrière de Gide s'étend de ses débuts dans le mouvement symboliste à l'avènement de l'anticolonialisme entre les deux guerres mondiales. Auteur de plus de cinquante livres, au moment de sa mort sa nécrologie dans le New York Times le décrivait comme "le plus grand homme de lettres contemporain de France" et "jugé le plus grand écrivain français de ce siècle par les connaisseurs littéraires".

Les Nourritures terrestres est une oeuvre littéraire d'André Gide, publiée en 1897, évoquant le désir et l'éveil des sens. Les Nourritures sont en quelque sorte le pendant joyeux et solaire du De Profundis d'Oscar Wilde, oeuvre sombre où l'écrivain irlandais développait aussi, mais « en négatif », par l'absence et le manque, une forme de sensualité absolue qui cherche à s'affranchir du moralisme étriqué de l'époque victorienne, du conformisme et des conventions sociales. À PROPOS DE L'AUTEUR André Gide (1869 - 1951) était un auteur français et lauréat du prix Nobel de littérature (en 1947). La carrière de Gide s'étend de ses débuts dans le mouvement symboliste à l'avènement de l'anticolonialisme entre les deux guerres mondiales. Auteur de plus de cinquante livres, au moment de sa mort sa nécrologie dans le New York Times le décrivait comme "le plus grand homme de lettres contemporain de France" et "jugé le plus grand écrivain français de ce siècle par les connaisseurs littéraires".

Si le grain ne meurt est un récit autobiographique de l'écrivain français André Gide. Il décrit la vie de l'auteur depuis sa première enfance à Paris jusqu'à ses fiançailles avec sa cousine Madeleine Rondeaux (appelée ici Emmanuèle) en 1895. Le texte a fait l'objet de publications partielles hors commerce dès 1920-1921 ; en 1924 l'oeuvre est publiée en intégralité ; en 1926 l'édition définitive est mise en vente. À PROPOS DE L'AUTEUR André Gide (1869 - 1951) était un auteur français et lauréat du prix Nobel de littérature (en 1947). La carrière de Gide s'étend de ses débuts dans le mouvement symboliste à l'avènement de l'anticolonialisme entre les deux guerres mondiales. Auteur de plus de cinquante livres, au moment de sa mort sa nécrologie dans le New York Times le décrivait comme "le plus grand homme de lettres contemporain de France" et "jugé le plus grand écrivain français de ce siècle par les connaisseurs littéraires".

Gide part en exploration au Congo et tel Tintin parcourt le continent africain. Ses descriptions sont prenantes et affutées. Ce monde sauvage soumis à la colonisation est ici traduit avec une grande délicatesse, on y goûte sans déplaisir et la vie quotidienne des différentes peuplades se lit avec justesse.