Le gendre de l'auteur, scientifique, est agnostique, considérant que l'absolu demeure inaccessible à l'être humain. Son beau-père, théologien, aimerait lui expliquer pourquoi il croit en Jésus-Christ et comment ses convictions se nourrissent de la Bible et de la tradition. D'abord, l'auteur rappelle à son gendre ce que la Bible dit de l'humain, particulièrement sur les questions de la création, chapitre sensible dans la relation entre un scientifique et un croyant. Puis il évoque ce que la Bible dit de Dieu avant de préciser les conditions d'une existence chrétienne, traduite dans les catégories de la foi comme don, protestation et confiance. Dans cette lettre qui se lit d'une traite, Antoine Nouis dit l'essentiel d'un catéchisme chrétien avec des mots et des exemples accessibles à tous, loin de la langue de bois et sans écarter les défis posés par d'autres courants de pensée. On y rencontre des exemples tirés de la vie courante et quelques petites histoires stimulantes permettant de mettre en scène une argumentation en faveur de la foi. Ce livre offre une petite introduction simple et intelligente à la foi chrétienne, pour ceux qui la rejettent, mais aussi pour quiconque veut l'approfondir.

Pasteur récemment retraité, Antoine Nouis raconte ici l'essentiel de sa foi à l'adresse de ses enfants dont la plupart sont aujourd'hui éloignés de l'Église. Si l'auteur partage avec eux un regard critique envers l'institution, il dit aussi la richesse foisonnante et toujours inspirante de la Parole qui la fonde. Ému de les voir devenus adultes, confrontés à des défis bien connus comme la parentalité ou inédits comme la crise écologique, le pasteur récapitule ses propres ressources dans l'espoir qu'elles puissent leur servir d'appui. C'est à la fois une parole pastorale et personnelle qui se déploie dans cette lettre, traçant sur la carte de la vie un chemin d'espérance, jalonné de beaux points de vue sur la liberté, l'amour, la grâce... et la mort. "Vous vous souvenez peut-être que sur mon bureau, j'ai un petit morceau de bois que j'ai acheté un jour dans un monastère sur lequel est écrit : « Ma grâce te suffit ! » De l'autre côté de ce morceau, j'ai écrit : « Tais-toi et rame ! » Selon les jours je m'appuie sur l'une ou l'autre de ces paroles."

Dans ce beau texte sous forme d'adresse à sa belle-fille, Antoine Nouis propose de dévoiler les spécificités de la foi protestante, et ce qui la différencie du catholicisme. Il retrace à la fois les principes, l'implantation puis l'histoire du protestantisme en France et son importance, souvent méconnue. Il montre également l'actualité et la pertinence de la foi protestante, ses points de convergence et parfois de divergence avec la foi catholique, et comment les deux traditions peuvent se nourrir l'une de l'autre. Un texte clair et brillant, qui donne un éclairage inédit sur le protestantisme contemporain. "Alors ma chère Colette, si tu es heureuse dans ton Église, reste catholique, car ton catholicisme est une richesse et un défi pour le protestant qu'est mon fils et ton mari. Et moi je resterai protestant en sachant que la meilleure chose qui peut arriver à l'Église catholique, c'est d'avoir en face d'elle une Église protestante dynamique et vigoureuse... et réciproquement."

Une oeuvre éprouvée, fruit d'une élaboration collective, issue d'une conversation constante... Malgré son épaisseur, ce « catéchisme » se découvre inachevé. Chaque étape se termine non sur des réponses, mais sur des questions. Il communique une envie contagieuse de parler à son tour.Le mot catéchisme voudrait retrouver son sens originaire, totalement oublié : ni enseigner, ni répéter des phrases imprimées sur le papier, afin de l'être ensuite dans les esprits, non pas articuler et ajuster réponses sur questions, mais faire retentir.D'un accès facile par ses multiples entrées et la large utilisation d'exemples sous forme de minirécits, voici un livre qui aborde toutes les grandes questions de la foi et de la vie chrétienne.Un catéchisme n'est pas un enseignement qui s'élabore dans le calme d'une bibliothèque, mais au gré des rencontres qui jalonnent une vie : ces dialogues ont conduit à cette troisième édition, révisée et augmentée.Largement utilisé pour la formation des laïcs et pour l'animation, ce livre a déjà été l'objet de plusieurs réimpressions. Un succès mérité.

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles... Votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux... Le "Notre Père" est la prière paisible du petit qui se confie à Dieu comme à un Père ; la prière de combat de l'homme en proie à sa propre incrédulité ; la prière de foi de celui qui remet, à la fin de sa journée, l'oeuvre accomplie ; la prière de confiance murmurée au chevet d'un mourant. Priée dans toutes les langues du monde, par les enfants et les vieillards, par les fous et par les rois, par les croyants et les négligents, le Notre Père est la prière la plus dite, la plus souvent priée, la plus aimée... Véritable traité de spiritualité et de théologie, les quelques phrases de cette prière nous accompagneront tout au long de notre vie de foi.

Jacob et ses fils ont connu des vies tumultueuses, agitées, marquées par des déchirures, des exils et des réconciliations. La vie de Jacob fut teintée d'ambiguïté dans sa relation aux autres et dans sa conjugalité, c'est pourtant lui l'ancêtre éponyme du peuple avec lequel Dieu a fait alliance. Contre l'utopie qui cherche à éradiquer le mal dans une quête de pureté dangereuse, l'alliance divine prend en compte le caractère ambivalent et partagé de nos existences. C'est dans notre histoire, avec ses anfractuosités et ses failles, que nous sommes invités à accueillir la Parole comme une promesse posée sur nos vies. C'est une histoire de fêlures, mais aussi et avant tout une histoire de foi et de fidélité, jusque dans les méandres de l'Histoire.

De Noé à Babel soulève des problématiques éthique et politique. Un même thème parcourt le récit de Noé et de Babel, c'est l'importance des différences, par opposition à la tentation de la confusion. La génération de Babel a renoncé à la diversité des langues pour utiliser un langage unique afin de construire une tour, construite avec des briques toutes pareilles, dont le sommet touche le ciel. Dans son refus de sa singularité, l'humain voudrait devenir Dieu. Ces récits nous rappellent que la question première est celle du rapport à la différence. Nous sommes habités par un esprit grégaire, mus par le principe d'imitation, menacés par la tentation de se perdre dans l'indifférencié. Le message de ces récits nous appelle à assumer et à aimer notre singularité qui s'accompagne de la reconnaissance du prochain dans sa différence.

Le livre de Josué pourrait compter parmi les livres les plus encourageants de la Bible puisqu'il évoque la réalisation de la promesse faite à Abraham. Le problème, c'est que la conquête est organisée selon des modalités qui sont inacceptables pour un lecteur moderne dans la mesure où Dieu déclare une purification par le vide des villes conquises. A la différence d'une approche littéraliste, l'ambition de cette lecture biblique n'est pas de transmettre un savoir absolu, mais de toujours garder ouverte la question de Dieu afin de cultiver sa quête spirituelle. La question n'est pas le contraire de la foi, elle en est la vitalité, car elle suppose qu'il y a encore une réponse à découvrir.

Après l'échec de la tour de Babel, Dieu ne se résout pas à laisser l'humanité face à son orgueil et à sa quête d'uniformité. Il propose un nouveau commencement en appelant un homme, seul, à se mettre en marche. Il ne lui donne pas de réponse, il lui dit que c'est en chemin qu'il la trouvera. Abraham nous apprend à nous considérer comme des étrangers dans nos certitudes, à ne jamais nous satisfaire d'une situation donnée. C'est un appel à sortir de nos habitudes et de nos catégories de pensée. Abraham n'a jamais accepté la réalité comme une donnée inéluctable. Il nous rappelle la valeur inestimable de l'interrogation. Le dogmatique et le sceptique ont en commun de refuser l'incertitude de la question, soit en y apportant des réponses toutes faites, soit en affirmant qu'il n'y a pas de réponse possible. Abraham propose une troisième voie, celle de la marche dans un désert.

L'histoire d'Adam et de sa famille, c'est aussi la nôtre, l'histoire d'une humanité formée de souffle et de poussière, toujours en quête des secrets de la vie, en dialogue avec le sacré. Avec Adam nous sommes confrontés aux grands défis de l'existence : la place que nous laissons à Dieu, à notre conjoint, aux autres. De la solitude à la communauté, Adam découvre l'altérité et la singularité et les chemins de traverse qui permettent de laisser derrière soi la volonté de puissance, la rivalité fraternelle, la jalousie, le meurtre. Avec talent et profondeur, Antoine Nouis analyse et actualise les premiers textes de la Genèse. Il partage avec nous leur sagesse millénaire et nous invite à sa suite, à découvrir les fondements de notre humanité. Une méditation subtile qui ouvre un chemin pour mieux vivre ensemble. Antoine Nouis est docteur en théologie. Il a été pasteur de paroisse pendant vingt-huit ans. Il dirige actuellement le journal Réforme. Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages dont "Notre Père, la prière selon Jésus"

Le nom fait partie de l'être d'une personne si bien que, dans la Bible, lorsqu'un homme, une femme, connaît un retournement important, il lui arrive de changer de nom. Dans la même logique, on peut relever que les personnes qui portent le même nom ont souvent des points communs. Or, on trouve dans la Bible pas moins de cinq personnages appelés Joseph et au moins sept ou huit femmes appelées Marie (ou Myriam). Dans cette série de conférences, Antoine Nouis se met à l'écoute de ce que nous disent aujourd'hui la vie de trois Joseph (Joseph le patriarche, Joseph père adoptif de Jésus et Joseph d'Arimatée) et de trois Marie (Marie mère de Jésus, Marie de Béthanie et Marie de Magdala). Leurs histoires entrent en résonnance les unes avec les autres : elles nous parlent de nos rêves, de maternité et de paternité, d'exil et de gratitude, de courage et de témoignage. Nous sommes tous un peu des Joseph et des Marie... Antoine Nouis, pasteur de l'Eglise protestante unie, est directeur de l'hebdomadaire Réforme. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages théologiques, liturgique et de commentaires bibliques.

Le christianisme est connu pour véhiculer au mieux une vision très normée et classique de la sexualité, au pire une vision négative de toute forme de plaisir et de sensualité. Mais ces discours sont-ils, dans un cas comme dans l'autre, en adéquation avec les récits bibliques qui ont trait à cette dimension centrale de notre condition humaine  ? La lecture exhaustive que nous propose Antoine Nouis à travers la Bible qu'on ne raconte pas aux enfants réserve quelques surprises. La première  : on y trouve une multiplicité des facettes de la sexualité humaine, dans ses aspects les plus sombres et les plus lumineux (érotisme, polygamie, circoncision, adultère, inceste, prostitution, exogamie, maternité, vitalité, homosexualité, pudeur, divorce, dom juantisme, etc.). L'équivocité de la sexualité est donc assumée, offrant aux humains une source infinie à la fois de jouissance et de fécondité, mais aussi de frustration, de souffrance, de domination et de violence. L'ensemble de ces textes indique, dans leur diversité, que la sexualité est un lieu privilégié pour l'éthique, appelant au respect inconditionnel du prochain. Car si la Bible se fait écho, de façon souvent très crue, des dynamiques de domination qui régissent les relations hommes-femmes, elle indique également qu'une juste place accordée à chacun.e est un indicateur de santé pour la société comme pour les Églises. Loin des traités de vie affective et sexuelle qui se prétendent positifs mais reconduisent simplement les interdits et les fantasmes de pureté d'un christianisme mal compris, ce livre se démarque par son honnêteté intellectuelle, condition première à la sauvegarde de ce qui contribue au sel de nos existences.  

Ce livre montre la richesse théologique et spirituelle des célébrations de la tradition protestante. Chapitre après chapitre, l'auteur parcourt les différents temps et moments du culte. Et jaillit de cette étude, comment le corps, l'âme et l'esprit sont ressourcés par les textes bibliques, la liturgie, la prédication, les sacrements, l'offrande, les informations et les témoignages... Et comme le disait une mère de famille : « C'est parfois un vrai festin, parfois un croûton sec, mais même lui est bon à grignoter. La parole entendue m'aide dans mes choix de vie, me fortifie, m'appelle à avancer sur le chemin de la foi. Mon âme s'apaise ! Elle s'enracine dans l'amour de Dieu présent et dans la fraternité de ceux que j'y retrouve. ... Au fond, je n'ai pas trouvé d'autre club qui me propose un forfait aussi efficace en si peu de temps... ». Un ouvrage pour renouveler notre compréhension lorsque nous célébrons Dieu, simple participant ou animateurs de célébrations ou de cultes.

Voici une approche des « dix paroles », puis de leur appropriation par Matthieu à travers le sermon sur la montagne. Antoine Nouis n'esquive pas la nécessaire discussion sur les conséquences éthiques de ces textes pour aujourd'hui, en prêtant une attention particulière aux racines juives de la foi chrétienne.

Voici une approche des « dix paroles », puis de leur appropriation par Matthieu à travers le sermon sur la montagne. Antoine Nouis n'esquive pas la nécessaire discussion sur les conséquences éthiques de ces textes pour aujourd'hui, en prêtant une attention particulière aux racines juives de la foi chrétienne. Antoine Nouis est pasteur de l'Eglise réformée de France. Après un séjour avec sa famille dans une communauté de vie mennonite aux Etats-Unis, il a exercé son ministère dans plusieurs paroisses de la région parisienne avant de devenir directeur de l'hebdomadaire protestant Réforme. Passionné par la question du témoignage, il a toujours cherché une annonce de l'Evangile qui soit à la fois authentique, profonde et tolérante. Il anime chaque été des retraites spirituelles. Auteur de plusieurs livres sur la spiritualité et la pensée protestante, il anime régulièrement des émissions de radio. Ses éditoriaux vidéo sont suivis par un grand nombre d'internautes.

Sur le tympan des églises, Marc est souvent représenté sous la forme d'un lion. Le Jésus de Marc est indomptable, il ne se laisse museler par rien ni personne. L'auteur, par sa proposition d'interprétation et de lecture de l'évnagile, ouvre notre compréhension aux espaces infinis de la foi. En prêtant une attention particulière à la structure de l'évangile et à l'arrière fond spirituel rabbinique dans lequel Jésus a parlé et Marc écrit, il ne dessine pas tant un portrait de Jésus, mais il laisse parler le texte et cherche comment il peut rejoindre le lecteur, dans sa culture d'aujourd'hui. Ainsi, au fil de l'évangile, les gestes, les paroles et les rencontres de Jésus invitent le lecteur à approcher le mystère de Dieu, un Dieu qui rencontre l'humanité dans son histoire et qui l'invite à l'accueillir dans sa propre histoire. Avec les commentaires de l'auteur, accessibles à tous, l'Evangile devient parole vivante pour tout notre être. De plus, en fin de chaque chapitre, une citation, une histoire ou une parabole entre en résonance avec la lecture du passage concerné et multiplie ainsi les éclairages en espérant que l'Evangile percera un petit bout de nos obscurités. Antoine Nouis est pasteur de l'Eglise réformée de France. Après un séjour d'une année avec sa famille dans une communauté de vie mennonite aux Etats-Unis, il exerce actuellement son ministère à Paris. Passionné par la question du témoignage, il a toujours cherché une annonce de l'Evangile qui soit à la fois authentique, profonde et tolérante. Il anime chaque été des retraites spirituelles. Auteur de plusieurs livres sur la spiritualité et la pensée protestante, il anime régulièrement des émissions de radio. Il écrit de nombreux articles et participe au comité de rédaction du journal Réforme.

Après L'aujourd'hui de la Création qui aborde les premiers chapitres de la Genèse et L'aujourd'hui de l'Evangile qui relit l'Evangile de Marc, ce troisième ouvrage propose une lecture actualisée de l'épître aux Romains. Cette épître est le traité le plus élaboré de la pensée de Paul. Elle se présente comme un développement de ce que signifie la justification par la foi dans les différents domaines de la théologie. Tout au long de sa lecture de l'épître aux Romains, Antoine Nouis montre la pertinence et l'actualité de la pensée paulinienne pour l'Eglise d'aujourd'hui et pour tous les humains en quête d'une parole de vie et d'espérance. Antoine Nouis est pasteur de l'Eglise réformée de France. Après un séjour d'une année avec sa famille dans une communauté de vie mennonite aux Etats-Unis, il exerce actuellement son ministère à Paris. Passionné par la question du témoignage, il a toujours cherché une annonce de l'Evangile qui soit à la fois authentique, profonde et tolérante. Il anime chaque été des retraites spirituelles. Auteur de plusieurs livres sur la spiritualité et la pensée protestante, il anime régulièrement des émissions de radio. Il écrit de nombreux articles et participe au comité de rédaction du journal Réforme.

« Je crois aux racines juives parce que je crois que Jésus de Nazareth est la réalisation d'une attente qui a été portée par des générations de croyants. Si Jésus n'est pas le fruit de cette attente, tout le Nouveau Testament est mensonge. » Le christianisme a vite fait de renvoyer l'ancien testament au passé, comme le brouillon du nouveau qui serait l'ultime témoignage. En retrouvant « nos racines juives », le bibliste Antoine Nouis nous révèle toute l'importance du premier testament, véritable fondation des évangiles. Plus encore : la connaissance de la tradition juive, du talmud et de la pensée rabbinique font entrer dans un formidable héritage qui vient nourrir notre pensée, notre humanité, notre foi.