S'appuyant sur l'une des propositions de Césaire sur la poésie, l'auteur élabore une lecture de l'ouvre : « La poésie », écrit Césaire, « est cette démarche qui par le mot, l'image, le mythe, l'amour et l'humour m'installe au cours vivant de moi-même et du monde ». Chacun de ces termes - mot, image, mythe, amour, humour - donne forme à l'un des chapitres de cette étude. B. Cailler essaie d'enraciner sa lecture dans la théorie poétique de Césaire et dans le contexte socio-historique de l'ouvre, sans prétendre ni saisir cette ouvre de l'intérieur d'une conscience productrice, ni la confronter à la vie politique de l'écrivain : on réclame ici le droit de lire le poète dans l'absolu de son poème, un poème considéré comme pratique. Cece n'est pas retirer au poème sa force politique, sa condition d'acte engagé; c'est vouloir l'étudier comme langage et action hautement spécifiques, produit fini, distinct du discours et de démarches du politicien. Un examen des textes de Césaire et de leurs métaphores donne au célèbre Black is Beautiful la place du rite : l'acte d'écrire, conjuration à l'informe, devient proprement le rite de passage à la Terre natale, à soi, à l'autre. La Négritude/Poésie de Césaire est le mot, l'image, le mythe, l'amour, l'humour par où le poète s'installera au cour vivant de lui-même et du monde.

Pewien bogaty mlynarz mieszkal wraz z zona w pieknej dolinie nad rzeka. Para bardzo sie kochala, lecz do pelni szcze´scia brakowalo im dziecka. Po pewnym czasie mlynarz stracil swoje dobra, prze´sladowalo go nieszcze´scie. Odmiane losu przepowiedziala mu spotkana nad woda rusalka. Postawila jeden warunek: zazyczyla sobie, aby mlynarz oddal jej kogo´s, kto wla´snie narodzil sie w jego chacie. Mezczyzna nie mial nic przeciwko temu, gdyz przypuszczal, ze chodzi o kota. Gdy wrócil do domu, dowiedzial sie, ze zona urodzila upragnionego syna. Zgodnie z obietnica rusalki, zly los minal, a mlynarz znów byl bogatym czlowiekiem. Jednak wciaz zyl w strachu, wraz z zona obawial sie bowiem, ze rusalka odbierze im synka.

S'appuyant sur l'une des propositions de Césaire sur la poésie, l'auteur élabore une lecture de l'oeuvre : « La poésie », écrit Césaire, « est cette démarche qui par le mot, l'image, le mythe, l'amour et l'humour, m'installe au coeur vivant de moi-même et du monde ». Chacun de ces termes - mot, image, mythe, amour, humour - donne forme à l'un des chapitres de cette étude. B. Cailler essaie d'enraciner sa lecture dans la théorie poétique de Césaire, et dans le contexte socio-historique de l'oeuvre, sans prétendre ni saisir cette oeuvre de l'intérieur d'une conscience productrice, ni la confronter à la vie politique de l'écrivain : on réclame ici le droit de lire le poète dans l'absolu de son poème, un poème considéré comme pratique. Ceci n'est pas retirer au poème sa force politique, sa condition d'acte engagé ; c'est vouloir l'étudier comme langage et action hautement spécifiques, produit fini, distinct du discours et de démarches du politicien. Un examen des textes de Césaire et de leurs métaphores donne au célèbre "Black is Beautiful" la place du rite : l'acte d'écrire, conjuration à l'informe, devient proprement le rite de passage à la Terre natale, à soi, à l'autre. La Négritude/Poésie de Césaire est le mot, l'image, le mythe, l'amour, l'humour, par où le poète s'installera au coeur vivant de lui-même et du monde.

Pewien bogaty mlynarz mieszkal wraz z zona w pieknej dolinie nad rzeka. Para bardzo sie kochala, lecz do pelni szcze´scia brakowalo im dziecka. Po pewnym czasie mlynarz stracil swoje dobra, prze´sladowalo go nieszcze´scie. Odmiane losu przepowiedziala mu spotkana nad woda rusalka. Postawila jeden warunek: zazyczyla sobie, aby mlynarz oddal jej kogo´s, kto wla´snie narodzil sie w jego chacie. Mezczyzna nie mial nic przeciwko temu, gdyz przypuszczal, ze chodzi o kota. Gdy wrócil do domu, dowiedzial sie, ze zona urodzila upragnionego syna. Zgodnie z obietnica rusalki, zly los minal, a mlynarz znów byl bogatym czlowiekiem. Jednak wciaz zyl w strachu, wraz z zona obawial sie bowiem, ze rusalka odbierze im synka.