L'étude des modérés dans la vie politique française, et plus encore, celle du poids des chrétiens modérés, a longtemps constitué un point aveugle de l'historiographie française. Un important colloque tenu à Grenoble, il y a plus de quarante ans, et un récent colloque tenu à Nancy, il y cinq ans, constituent encore les ouvrages de référence. C'est à combler ce trou que voudrait travailler ce livre. L'effort des historiens qui ont contribué à cet ouvrage, fruit d'un colloque tenu à Lille en 2005 et 2006, se résume à trois apports essentiels. Premier apport : la contribution d'éminents historiens, spécialistes des pays européens, dans lesquels les relations entre philosophie politique et théologie n'ont pas fait l'objet de la même réserve qu'en France, a permis de mieux cerner la singularité de l'historiographie française. Deuxième apport : les historiens spécialistes des rapports mouvementés entre l'Église et la République ont confirmé le rôle souvent décisif de ces catholiques modérés dans la fondation et la stabilisation du régime républicain, confirmant le poids de ces « catholiques selon le suffrage universel » chers à Littré. Ils ont également souligné l'apport de ces derniers dans la refondation de la République aux lendemains de la Libération. Troisième apport et non des moindres : essayer de faire comprendre comment s'articule dans la conscience de l'individu-acteur l'option d'ordre proprement religieuse, philosophique et théologique, et le choix dans l'ordre politique.

À l'heure où le pouvoir central a décidé la fusion de la région Rhône-Alpes avec la région Auvergne, il est utile de porter un regard rétrospectif sur ce qui a construit un espace régional depuis deux siècles, dénommé autour du fleuve et d'un espace de montagne, les Alpes. Il y a là une volonté de proposer aux citoyens un travail de mémoire sur le cadre spatial et les dynamiques qui ont donné une identité à ce territoire.

Cet ouvrage, qui réunit neuf historiens européens, invite à repenser l’écriture de l’important chantier de l’histoire de la protection sociale en proposant tant des états des lieux sectoriels que des pistes de renouvellements problématiques, via des approches transnationales ou thématiques. Avec le soutien de l’ANR Lyon vulnérabilités et de l’ENS de Lyon.

Il a été la personnalité préférée des Français. Pendant plus d'un demi-siècle, l'abbé Pierre a incarné, pour des millions de gens, la charité en actes. Les révélations de l'été 2024 ont fait surgir un tout autre personnage : un prédateur sexuel dont les victimes se comptent aujourd'hui par dizaines. Comment ces deux visages ont-ils pu coexister ? Pourquoi le silence a-t-il duré si longtemps ? Qui savait ? Comment les alertes ont-elles été traitées ?Premier ouvrage d'historiens consacré à cette affaire, cette enquête s'appuie sur un ensemble exceptionnel d'archives inédites - Vatican, Église de France, Emmaüs, Renseignements généraux, fonds publics et privés - pour dépasser l'émotion et revenir aux faits. Axelle Brodiez-Dolino et Bruno Dumons reconstituent, au plus près des documents, les trajectoires croisées d'un homme et des institutions qui l'ont accompagné, protégé parfois, sans jamais parvenir à empêcher l'inacceptable.Ni plaidoyer ni réquisitoire, ce livre éclaire l'un des plus grands scandales de la France contemporaine. Un ouvrage appelé à faire référence. Axelle Brodiez-Dolino est historienne et directrice de recherche au CNRS. Spécialiste des évolutions de la lutte contre la pauvreté du xixe siècle à nos jours, elle a notamment publié Emmaüs et l'abbé Pierre (2009). Historien, directeur de recherche au CNRS, Bruno Dumons travaille sur l'histoire des pratiques sacramentelles et sur la place des femmes dans le catholicisme contemporain. Il a récemment publié Un catholicisme en rupture (Cerf, 2024) et codirigé L'Ordre Moral 1873-1877 (Cerf, 2025) avec Olivier Dard.

Lyon, 1926 : plongez dans l’univers méconnu d’Ainay, où noblesse et bourgeoisie catholique façonnent une société à part, entre dévotion et pouvoir. Ce recueil d’articles éclaire un patrimoine social et religieux toujours vivant aujourd’hui.

Alors qu'il progresse sur la plupart des continents, le catholicisme romain perd de son influence en Occident depuis les années 1960. Aujourd'hui, son diagnostic sombre dans le pessimisme : la « crise » devient la « fin d'un monde », « l'ivresse et le vertige » conduisent à « l'effondrement », si bien que se pose cette question : « Le catholicisme a-t-il encore un avenir en France ? » Or, ce constat porte principalement sur la France qui fait figure d'exception en Europe. La rupture entre la société française et « son » catholicisme a été majeure durant le second XXe siècle. La question du salut, centrale dans le christianisme, paraît incompréhensible pour nos concitoyens. Et que dire de « la vie éternelle » ? C'est le coeur de la foi chrétienne qui deviendrait obsolète. L'é

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Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.