Ce volume réunit un ensemble de contributions en hommage à Nicole Jacques-Lefèvre qui a été une figure majeure du développement de la recherche en Lettres à l'ENS de Fontenay-Saint-Cloud dans le dernier quart du xxe siècle. Ces contributions, toutes signées par d'anciens élèves de Nicole Jacques-Lefèvre, témoignent du rayonnement de son enseignement, de la valeur séminale des pistes et des méthodes de recherche qu'elle a développées, et de la place importante occupée aujourd'hui par sa pensée dans l'université littéraire française, par l'intermédiaire des enseignants-chercheurs qu'elle a contribué à former. Cet ouvrage n'est donc pas seulement un volume d'hommages : il offre aussi l'image dynamique d'un courant actuel des études littéraires qui forge ses outils et définit ses champs de recherches au contact de l'anthropologie et de l'histoire culturelle.

Dès les premières lignes du roman, Marivaux se plaît à avertir le lecteur de La Vie de Marianne que le voile qui dissimule l'identité de sa mémorialiste ne sera jamais levé. La présente étude souhaite montrer que c'est en créant un dispositif fictionnel rendant le mystère de la naissance de Marianne à jamais impénétrable que Marivaux s'est donné la possibilité d'offrir conjointement un roman et son double: d'une part la belle et romanesque histoire d'une illustre infortunée, et d'autre part le roman d'une jeune fille s'efforçant d'échapper à la misère. Ce perpétuel dédoublement du roman s'accompagne d'un usage saisissant du « double registre » consubstantiel au genre du roman-mémoires: accusé à l'extrême par un exceptionnel effet de présence de la mémorialiste, ce « double registre » est comme annulé dans son principe même puisque le récit que nous lisons n'est, au fond, pas d'une autre nature que celui que Marianne est amenée à produire à maintes reprises au cours de l'intrigue. . .

Comment rester un repère solide pour les générations Z et Alpha, quand l'hyperconnexion, l'éco-anxiété et l'intelligence artificielle bouleversent tous nos cadres ? Que transmettre lorsque les certitudes vacillent et que les méthodes éducatives d'hier ne suffisent plus ?Depuis plus de quinze ans, Christophe Martin accompagne des adolescents, leurs parents et les professionnels de l'éducation. Père, coach et éducateur, il puise dans cette longue expérience de terrain une réflexion profondément humaine sur les défis inédits auxquels les familles sont aujourd'hui confrontées.Écoute, vulnérabilité, santé mentale, réseaux sociaux, quête de sens : sans céder aux discours anxiogènes ni aux recettes miracles, il nous invite à changer de regard. Car l'enjeu n'est pas de trouver une méthode supplémentaire, mais d'habiter une juste posture : accompagner sans contrôler, guider sans écraser, aimer sans se perdre.À travers huit pistes concrètes, il nous montre comment retrouver une autorité apaisée, fondée sur la relation, la cohérence et la confiance. Une approche où l'expérience éducative s'enracine dans une authentique vie spirituelle.Un compagnon de route précieux pour grandir avec son adolescent. Préface de Françoise Caron Dirigeant de cabinet RH, pasteur et conférencier expert de l'inter-générationnel, Christophe Martin est le fondateur du réseau jeunesse du Conseil national des évangéliques de France.

Le spectacle apparaît comme une notion centrale dans l'oeuvre et la vie de Rousseau. Sa réflexion critique sur les spectacles procède, en effet, d'une problématique à la fois intellectuelle et existentielle impliquant le « système » de l'oeuvre en sa totalité. Car le spectacle, chez Rousseau, n'est pas seulement l'emblème de la dénaturation : s'il est bien à l'origine du mal dans la société, il est aussi une expérience essentielle. D'une part Rousseau expose à ses contemporains le haut prix du « spectacle de la nature » consolateur de tous les maux et preuve persistante de la Providence. D'autre part il se révèle toujours hanté d'images et de chimères et il voit dans la fête antique le spectacle (humain et sociétal) pur par excellence : celui où rien n'est représenté et où le spectateur est à lui-même (et à ses congénères en empathie) son propre spectacle. Ce volume, qui réunit quelques uns des meilleurs spécialistes de Rousseau, s'efforce de relire son oeuvre à la lumière d'une notion qui permet en particulier de considérer simultanément le penseur et le créateur de formes : loin de se limiter au Rousseau pourfendeur des spectacles, on s'est proposé non seulement de réévaluer la composante proprement dramatique de sa production, mais d'insister sur une dimension essentielle de sa pensée et de son écriture. En cette oeuvre où le registre visuel est sollicité en permanence, fût-ce pour faire signe vers un invisible qui le dépasse, c'est cette partie liée de l'écriture et du spectacle qu'il s'agit d'explorer.

Proposer une approche historique à la fois précise et synthétique des Lumières françaises. Tel est le projet de cet ouvrage. L'auteur propose d'articuler dans son texte histoire des idées et histoire culturelle afin de dégager les grands espaces de mutations de ce phénomène qui a abouti à la Révolution française.