En se mettant à l'écoute de « la vérité que le prophète Tirésias porte en son sein », cet essai propose une approche du sens de l'être de l'homme que transmet L'OEdipe-Roi de Sophocle, mais qui est inaccessible à la compréhension et au dire du « roi connaissant » OEdipe. À la lumière de ladite vérité, cette approche ontologique s'applique, certes, à décrypter le sens de l'être de l'homme. Mais elle est loin d

Heidegger considère que « le nihilisme est, pensé en son essence, le mouvement fondamental de l'Histoire de l'Occident ». Et pour libérer l'Occident de ce déclin qui l'étouffe, il préconise le retour à un penser authentique et originel inspiré par l'antiquité grecque, dont l'OEdipe roi de Sophocle est censé être l'expression la plus haute et la plus pure. En rappelant brièvement les fondamentaux de l'être du Dasein que Heidegger identifie au personnage d'OEdipe, cet essai propose une lecture libérée de l'a priori qui dicte que le soi suffisant est l'être de l'homme. Il s'applique alors à découvrir une autre antiquité grecque et un autre message, que non seulement l'interprétation ontologique heideggérienne a mis de côté, mais qu'elle a même contredits.

Lorsque ses colonies d'Afrique ont accédé à l'indépendance, à l'orée des années 1960, la France a réussi un tour de passe-passe redoutable. Elle a officiellement reconnu la souveraineté politique des nouveaux États tout en gardant la mainmise sur leur économie grâce à une arme aussi puissante qu'invisible : leur système monétaire.Depuis la création en 1945 du franc des colonies françaises d'Afrique (CFA), le sigle a évolué et désigne désormais deux monnaies : celle de la " communauté financière africaine " en Afrique de l'Ouest et celle de la " coopération financière en Afrique centrale ". Mais c'est toujours Paris qui décide de la valeur externe de ces monnaies. Et la zone franc, qui assurait le contrôle économique des colonies, garantit encore à l'économie française un avantage comparatif sur le continent africain. Les auteurs décortiquent ces mécanismes monétaires et racontent comment les dirigeants français ont combattu tous ceux, experts ou dirigeants africains, qui se sont élevés contre cette servitude monétaire.Depuis quelques années, le franc CFA est également devenu l'enjeu de luttes populaires. Conscients que les questions économiques sont éminemment politiques, les citoyens africains sont de plus en plus nombreux à réclamer une pleine souveraineté monétaire.