Depuis vingt ans, l'auto-autochtonisation de Blancs, plus particulièrement de Franco-descendants du Canada (et des États-Unis) qui se servent d'une ancêtre née au 17e siècle pour revendiquer une identité « autochtone » contemporaine, connaît un essor sans précédent. Les données de recensement sont révélatrices : le taux de croissance du nombre de personnes s'identifiant comme « Métis » au Québec, en Nouvelle-Écosse et au Nouveau-Brunswick a de loin dépassé celui des personnes s'identifiant comme Métis à l'échelle nationale. Cette étude ne porte pas sur les personnes qui ont été dépossédées de leur identité par des politiques coloniales, ni sur les efforts menés par celles-ci sur plusieurs générations pour renouer avec leur communauté. Elle vise plutôt à déconstruire le phénomène de l'auto-autochtonisation en s'attardant aux causes, aux mécanismes et aux objectifs cachés de ce processus de réinvention identitaire, révélant ainsi la vision biologisante et racisante qui le sous-tend. L'ouvrage présente des pratiques généalogiques ou génétiques exploitées pour justifier cette nouvelle identité « métisse », puis analyse les idéologies et les revendications politiques des deux principales organisations de « Métis de l'Est » au Québec. Au fil des discours et des pratiques d'ascendance qu'elle expose, cette étude permet d'appréhender les conséquences de l'auto-autochtonisation sur l'autodétermination et la souveraineté autochtones. Surtout, elle montre que les efforts menés par les Franco-descendants pour brouiller les limites entre blanchité et autochtonité s'inscrivent dans une longue histoire de domination coloniale. Initialement paru en anglais (University of Manitoba Press, 2019), «Ascendance détournée» devrait intéresser tous les Canadiens à l'heure de la réconciliation avec les Peuples autochtones.

Distorted Descent examines a social phenomenon that has taken off in the twenty-first century: otherwise white, French descendant settlers in Canada shifting into a self-defined "Indigenous" identity. This study is not about individuals who have been dispossessed by colonial policies, or the multi-generational efforts to reconnect that occur in response. Rather, it is about white, French-descendant people discovering an Indigenous ancestor born 300 to 375 years ago through genealogy and using that ancestor as the sole basis for an eventual shift into an "Indigenous" identity today. After setting out the most common genealogical practices that facilitate race shifting, Leroux examines two of the most prominent self-identified "Indigenous" organizations currently operating in Quebec. Both organizations have their origins in committed opposition to Indigenous land and territorial negotiations, and both encourage the use of suspect genealogical practices. Distorted Descent brings to light to how these claims to an "Indigenous" identity are then used politically to oppose actual, living Indigenous peoples, exposing along the way the shifting politics of whiteness, white settler colonialism, and white supremacy.