Derrière les volets clos d’un hôtel particulier du faubourg Saint-Germain, un mystère plane depuis des années.

L'inquiétude qui fonde notre réflexion est partagée par beaucoup : en détruisant son milieu, l'humanité, présumée espèce supérieure, semble se comporter comme la plus primitive des populations en expansion, avant qu'une loi extérieure de régulation ne s'abatte sur elle. Cette inquiétude ne requiert pas d'être justifiée : elle s'impose. En revanche, nous pouvons nous demander pourquoi un tel comportement...

Le problème essentiel de l'écologie n'est pas purement économique, techno-scientifique ou juridique. Il réside d'abord dans le "choix culturel", le sens donné au "vivre ensemble" dans la société planétaire. Les réflexions regroupées dans ce livre sont fascinantes par leur avance, elles montrent que l'imagination et la pensée n'ont pas manqué pour ouvrir des perspectives viables, mais elles incitent aussi à se demander pourquoi la question écologique se répète dans les mêmes termes, alors que les menaces se confirment de tous côtés.

Le vent se lève sur la Guadeloupe, la mer gonfle autour de l'île : le cyclone approche. Marie-Gabriel, seule dans sa vieille maison créole, se prépare au déluge. Elle cloue les portes et les fenêtres, rassemble ses bougies, fait provision d'eau et de nourriture. Les sept prochaines heures seront intenses, remplies de nostalgie et de souvenirs. D'espoir aussi. Daniel Maximin est né à la Guadeloupe en 1947. L'Ile et une nuit s'inscrit dans la lignée de ses deux premiers romans disponibles en Points : L'Isolé Soleil et Soufrières. Son dernier récit autobiographique Tu, c'est l'enfance a reçu le Grand Prix de l'Académie française Maurice-Genevoix et le prix Tropiques. " Une voix qui nous entraîne au cœur de la Guadeloupe. " La Vie

Dans ce livre, Denis Duclos montre pourquoi les échanges marchands, la recherche identitaire, les lois et les sciences ne suffisent pas à assurer sur une longue période la cohésion du groupe humain. Il est un autre facteur qui permet de brider la puissance de ces grandes rationalités : c'est la " civilité ". Les sociétés humaines, parfois, explorent ou se désagrègent, ou, à l'inverse, se figent sous le joug totalitaire. Mais cela arrive moins souvent que l'on ne pourrait s'y attendre, eu égard à la puissance ou à la violence des tensions qui la traversent (inégalités économiques, pression démographique, xénophobie, dégradation de l'environnement, etc.). Qu'est-ce qui fait tenir les sociétés ? À cette question naïve, mais redoutables, les grands systèmes explicatifs classiques n'apportent que des réponses ambiguës : le marché règle certains équilibres, mais il exclut beaucoup d'hommes et détruit des ressources naturelles. L'identité ethnique ou nationale contribue au " vivre ensemble ", mais menace toujours de nourrir le repli sur soi et la xénophobie. L'État protège et assure la liberté des citoyens, mais la tentation de la dérive bureaucratique est permanente. La science ouvre de nouveaux horizons, mais elle crée du même coup des problèmes plus épineux. Dans ce livre novateur, Denis Duclos montre pourquoi les échanges marchands, la recherche identitaire, les lois et les sciences ne suffisent pas à assurer sur une longue période la cohésion du groupe humain. Il est un autre facteur qui permet de brider la puissance de ces grandes rationalités : ce liant caché, c'est la " civilité ". Cette civilité, aux manifestations discrètes et multiples, c'est en définitive la façon dont les membres d'une culture apprivoisent les grands mythes - la Parenté, l'État, la Règle - leur permettant de vivre ensemble, mais qui, en même temps, tendent à se figer en rituels obsessionnels.

Une analyse passionnante des sources mythiques et mythologiques de la violence américaine, culture dans laquelle la représentation de la violence à l'écran est d'abord le reflet d'une conviction mythique propre : pour elle, la société n'est qu'un rempart précaire contre l'animal tapi en nous. (Cette édition numérique reprend, à l'identique, la 2e édition de 2005.)

Avec l'entrée en vigueur de l'acte II de la décentralisation, 130000 agents de l'Etat doivent être transférés aux collectivités territoriales, dont 96000 personnels techniques, ouvriers et de service (TOS) des collèges et lycées. Les difficultés liées à ce transfert sont examinées : l'analyse des questions statutaires, les conséquences sur l'organisation des services, les conventions de transfert et le financement de transferts.