Marion Kléberg est une femme qui a réussi sa carrière d'avocate mais raté sa vie sentimentale. À quarante ans, elle est célibataire sans enfant. Au cours d'un déplacement en pleine nuit, sous une pluie battante, elle échoue dans une auberge retirée, « Au Chêne galant », sans se douter de ce qu'était cet établissement. Je me contentai de plonger mon regard dans ses prunelles magnétiques. Ma volonté se délita. Pourquoi lutter ? Il prit mon visage en coupe et se pencha avec une terrible lenteur. Son haleine caressait mes lèvres, sa chaleur m'attirait. Je brûlais de l'embrasser. Enfin, sa bouche se posa sur la mienne en une chaste caresse, puis la pointe de sa langue effleura mes lèvres closes, les taquina. Le souffle court, je les entrouvris. Sa langue envahit ma bouche en langoureux va-et-vient qui déclenchèrent une faim terrible en moi. Ses caresses humides taquinaient mon palais, heurtaient mes dents, dansaient sur ma langue. Je gémis, passai mes bras autour de son cou et me lovai contre son torse. Une délicieuse sensation envahit mon sexe. De lui-même, mon bassin s'avança vers son membre tendu.

« Les archives de folklore, de littérature orale et d'ethnographie locale sont de nos jours fer­mées, jetées aux oubliettes ou, dans le meilleur des cas, transformées en "passifs informationnels" pour la valorisation économique du tourisme patri­monial. Faute de fonder une institution pour étudier les atavismes qui nous déterminent, bien malgré nous, des tréfonds de nos traumatismes collectifs les plus latents jusqu'à la surface fébrile de nos passions individuelles les plus immédiates, il demeure possible, intéressant, et même urgent de désapprendre ce que l'on croit savoir du Québec "sorti de la noirceur" et de réapprendre à flaner dans les ruines mémo­rielles des territoires qui nous habitent. Ce pari est à la source des essais réunis ici qui prennent pour objet des artefacts culturels contemporains - une monographie de paroisse, une statue de cire, un roman, un tableau, etc. - et les examinent comme des noeuds matériels et symboliques qui expriment nos façons de vivre, mais aussi de mourir, voire de ressourdre, ensemble. » S. L.