Comment certaines personnes prennent possession de l'autre au point d'avoir tout pouvoir sur lui ? Comment analyser de façon rigoureuse ce comportement humain problématique dont on prend enfin la mesure aujourd'hui ? Le terme emprise est de plus en plus utilisé, depuis quelques années, pour incriminer des actes par lesquels certains sujets prennent possession de l'autre au point d'avoir tout pouvoir sur lui. C'est le cas en particulier lorsqu'ils lui imposent de force une relation sexuelle de type pervers, comme il en est tant question aujourd'hui. La psychanalyse est directement concernée dans la mesure où la dimension inconsciente du phénomène est déterminante, et qu'il est essentiel de la mettre clairement en évidence. Tel est le but de ce livre, qui n'est pas seulement d'ajouter un cri d'alarme à tant d'autres, ou de condamner, mais vise à analyser de façon rigoureuse un comportement humain problématique dont on prend enfin la mesure aujourd'hui, pour ouvrir la voie à une évolution.

Aucun de nous n'échappe à un moment ou l'autre de sa vie à la souffrance. Et si au lieu de la combattre, nous nous attachions à la comprendre et l'interpréter ? La souffrance psychique n'est pas seulement un mal à évacuer le plus vite possible comme le veut l'approche scientifique et médicale. Ce livre démontre que c'est avant tout un signal à entendre, à prendre au sérieux et à interpréter au fur et à mesure de son surgissement. Car aucun sujet humain n'y échappe. Cette prise en compte ne va pas de soi dans la mesure où nous nous battons intérieurement depuis toujours pour l'éviter, l'ignorer. Alors qu'il est au contraire bénéfique de l'accueillir, la partager et éventuellement l'interpréter autant que faire se peut à chaque moment clé de l'existence. C'est l'une des voies d'accès à la connaissance de l'inconscient les plus riches et les plus fructueuses dès lors qu'on s'en donne les moyens.

L'amour est indispensable à toutes les grandes étapes de la vie. Un livre pour mieux comprendre ce qui constitue le ferment de notre existence. L'amour constitue la base et le fondement le plus dynamisant des relations humaines. C'est en même temps la production de l'inconscient la plus problématique. Les anciens y voyaient un principe, une entité transcendante, une force de vie. Freud, lui, parle de « désir d'amour » avec ses variantes les plus contradictoires comme la haine, l'indifférence, la passion, qui resurgit de façon imprévisible à tout moment de l'existence. Gérard Bonnet envisage une à une ses principales modalités. Il montre combien, et comment, il est indispensable à toutes les grandes étapes de l'existence : de la conception à l'âge adulte, des rencontres premières à la vie amoureuse, de l'amour de transfert à la créativité, sans oublier bien sûr le couple qui en est la manisfestation la plus évidente. Et il fait ressortir à chaque étape les conditions indispensables pour qu'il porte ses fruits.

Est-il « interdit d'interdire » ? Où et quand les limites sont-elles nécessaires ? Est-il « interdit d'interdire » ? Où et quand les limites sont-elles nécessaires ? Entre les tenants du slogan de Mai 68 « il est interdit d'interdire » et ceux qui insistent sur la nécessité des limites, toutes les positions aujourd'hui sont possibles. Cette diversité consitue l'une des sources de malentendus les plus fréquentes entre les cultures, les familles, les personnes. La psychanalyse retrouve le même dilemme au coeur du fonctionnement psychique de chaque sujet où la tendance au laxisme total et l'attitude coercitive coexistent depuis les origines, entretenant des conflits permanents. Sans interdits et sans limites, aucune vie psychique n'est possible, aucune vie sociale non plus. Et la vraie question est de les clarifier, puis de les gérer, de telle sorte qu'ils ouvrent l'espace à l'expression et à l'échange, en chacun et entre les sujets, au lieu de le fermer. Une tâche indispensable, qui s'impose à chaque âge de la vie. Ce livre est le fruit d'une réflexion actuelle, en situation, qui n'apporte pas de recettes toutes faites, mais ouvre des voies accessibles et vivantes pour envisager les interdits et les limites et les gérer en connaissance de cause dans la vie de tous les jours. La 2e édition d'un livre qui a connu un grand succès.

Et si le désir était le moteur qui nous anime et qui donne sens à notre vie ? Pourquoi le désir est-il un véritable moteur d'action pour chacun de nous ? Comment agit-il ? Et que signifie-t-il ? Comment le clinicien peut-il faire émerger les désirs et lever les inhibitions ? Cinq psychanalystes répondent. Les désirs au quotidien, le désir « projet », l'idéal vecteur de désir, le désir sexuel, le désir et la frustration... autant de facettes abordées dans ce livre. On confond souvent le désir avec les envies, les caprices, la volonté de puissance, le sexe... Si ces notions contiennent leur part de vérité, elles ne suffisent pas à le définir. Et si le désir était avant tout le moteur qui anime le sujet et le conduit à s'investir dans l'existence à ses risques et périls.

Comment devient-on pervers ? Quels sont les fondements psychiques et la signification inconsciente de ce type de comportement ? On a assisté ces dernières années à la mise en évidence sans concession des comportements sexuels agressifs qui se perpétuent dans notre société : incestes, violences faites aux femmes, viols, actes de pédophilie suscitant une indignation générale et légitime. Cette prise de conscience positive est un fait marquant comme il y en a eu peu dans l'histoire. Or si les analyses sociales ou sociétales n'ont pas manqué, il existe peu de recherches sur ce qui prédispose à ce type de comportement. Quels en sont les fondements psychiques et la signification inconsciente ? Avec cet ouvrage, Gérard Bonnet apporte des éléments de réponse. Il s'appuie sur des études qu'il mène depuis de longues années pour démontrer clairement comment et pourquoi on devient pervers, et comment il est possible d'évoluer. Une réflexion indispensable, car on ne peut pas se contenter de poursuivre et punir.

L'angoisse : chacun la connaît. Elle nous submerge ou nous sidère. Mais elle est aussi un puissant moteur. Comment vivre avec elle ? Comment la surmonter ? Tapie, discrète, l'angoisse peut surgir à chaque instant. Par sa puissance, elle submerge ou sidére. Mais l'angoisse constitue aussi un puissant moteur. Dès les premiers moments de l'existence - avant même et avec la naissance -, jusqu'à l'angoisse de mort qui nous saisit au terme de la vie, elle nous accompagne à chaque étape. Quelle est l'origine de l'angoisse ? Quels sont ses mécanismes ? Comment vivre au quotidien avec cette compagne souvent inopportune ? Comment la surmonter ? Du trauma aux conduites à risque, de l'angoisse à l'effroi ou la panique, de ses conséquences sur la sexualité à son impact sur les rêves... tout ce qui permet de mieux comprendre l'angoisse est analysé. En se fondant sur les souvenirs, les rêves, les frayeurs inexpliquées, les actes manqués... cet ouvrage permet de découvrir comment l'accueillir et la transformer..

Pour Freud, « la psychanalyse est fondée sur l'amour de la vérité », et c'est plus que jamais sa raison d'être aujourd'hui : vérité à dire aux enfants, à propos des origines, des non-dits familiaux, vérité concernant les attentats sexuels, les traumas, dans le fonctionnement psychique, etc. L'auteur aborde chacune de ces questions, en se fondant d'abord sur l'expérience de Freud lui-même, puis en se référant aux grandes interrogations qui agitent notre société. Après quoi, il analyse, exemples à l'appui, le rôle que joue la vérité au plus profond de la psyché de tout sujet humain, à la fois comme une pulsion incontrôlable et comme un idéal de référence toujours insatisfait. Reste à savoir si la psychanalyse elle-même est vraie et au nom de quoi elle peut s'affirmer telle. Le livre n'élude pas la question et en offre une démonstration claire et pertinente. Il prouve en quoi la psychanalyse n'a rien à envier aux sciences dites exactes et pourquoi elles n'ont pas le monopole de la vérité.

Pourquoi la violence inconsciente déborde-t-elle ? La violence s'impose de façon inquiétante autour de nous sous des modalités multiples. Il ne manque pas d'analyses économiques, politiques ou sociologiques de ces situations. Ce livre apporte l'éclairage de la psychanalyse en mettant en évidence les processus inconscients qui sont à l'oeuvre dans ces comportements. Freud a écrit « pourquoi la guerre ? » à une époque bien plus tourmentée que la nôtre ! Les auteurs de cet ouvrage ont voulu poursuivre et approfondir cette réflexion. La violence existe et travaille dans l'inconscient. La question est surtout de savoir sous quelles formes, et pourquoi elle déborde régulièrement à nos risques et périls ?

Le transfert est essentiel en psychanalyse. Pourquoi est-il important de lui rendre ses lettres de noblesse ? Le transfert est le concept clé de la psychanalyse, ce qui fait la différence entre la pratique analytique et les autres thérapies. Car, en psychanalyse, transfert ne signifie pas simplement relation, mais aussi travail intérieur, trans-fer, action tranchante facilitant l'émergence et l'analyse des vécus les plus refoulés. C'est une épreuve, l'équivalent d'une opération chirurgicale affirme Freud. Gérard Bonnet montre pourquoi le fondateur de la psychanalyse a privilégié le transfert. Il évoque, au travers de plusieurs cas cliniques, comment le transfert active les principaux courants sexuels et fait surgir angoisses, rêves, fantasmes, des vecteurs qui facilitent le retour du refoulé ainsi que des changements profonds et durables. Il explicite enfin le rôle que jouent l'interprétation et le vécu actuel, des catalyseurs qui viennent régulièrement relancer l'action du transfert et rendre le sujet davantage présent à lui-même et au monde. Un ouvrage pour comprendre comment se déroule une analyse et ce qui en fait la spécificité.

L'idéal est-il une quête exaltante sacralisée, ou bien la source de tous les maux ? Beauté, vérité, amour... les idéaux font partie de ces étoiles qu'on hésite à regarder en face : ils nous fascinent, mais ils nous éblouissent aussi, au risque de nous aveugler. Ces étoiles-là exercent un tel pouvoir sur notre vie psychique que la psychanalyse ne peut les ignorer. Cet ouvrage envisage l'idéal en restant au plus près de l'expérience humaine, comme l'une de ses productions les plus typiques et les plus désarmantes. S'il représente a priori ce qu'il y a de plus grand chez l'homme, il est aussi ce qu'il y a de plus violent et de plus dangereux. On tue et on massacre au nom de l'idéal, on accomplit des oeuvres merveilleuses en son nom aussi, et chacun mesure aisément qu'il joue un rôle décisif dans sa destinée. L'idéal est-il comme on le pense souvent un facteur positif, exaltant, une notion sacralisée depuis des siècles ? Ou est-il source de tous les maux et de tous les débordements ? Gérard Bonnet dégage l'idéal de la gangue de généralités dans laquelle on l'enferme souvent, afin de rejoindre ce qu'il veut dire précisément dans le psychisme humain. Il clarifie cette notion pour que chacun puisse l'entendre comme un message venu de l'inconscient afin d'en mesurer toute la portée.Une approche réaliste qui dégage l'idéal de toutes les récupérations et de tous les excès dont il est l'enjeu. Un livre d'une grande puissance, indispensable pour tous.

Comment repérer la véritable frustration qui met à mal le fonctionnement psychique pour la transformer en plaisir ? Plaisir et jouissance sont les deux sources de la vie psychique. Pour Freud, les troubles psychiques résultent d'un manque de plaisir. Ou plus précisément, ils résultent d'un plaisir sexuel en attente de réalisation. Cette hypothèse a bouleversé la façon d'envisager « la maladie humaine » et de la faire évoluer. Au lieu de simplement s'abandonner aux techniques en tous genres, elle conduit à repérer la véritable frustration qui met à mal le fonctionnement psychique à tel endroit et à tel moment donné, pour la transformer en plaisir. Ce livre envisage un à un les grands courants sexuels où effectuer ce repérage et qui constituent ce que l'auteur appelle « l'arbre des sexualités ». Il définit précisément les différents visages du plaisir et de la jouissance inconsciente tels qu'on les découvre à l'analyse, les conflits qui en résultent, et la façon de les surmonter.

Pourquoi l'amour créé-t-il de la culpabilité ? Pourquoi angoisse-t-on là où on aime ? Et comment rendre à l'amour sa richesse et sa fécondité ? C'est le vécu amoureux qui - au dire de Freud - donne aux humains les plus grandes satisfactions. Mais c'est aussi la culpabilité qui hante le couple. Passé l'état de grâce et d'heureuse innocence des débuts, le sentiment de culpabilité réciproque s'installe fréquemment. C'est un fait que la clinique confirme : l'amour, contrairement à la simple jouissance, crée de la culpabilité chez le sujet. On angoisse là où l'on aime. Par un paradoxe, celui qui croit ne pas avoir été aimé se sent coupable. Ce livre revient donc à la question de l'amour pour l'envisager par ce symptôme de culpabilité. Culpabilité qui certes l'entrave, mais en fait aussi la profondeur, depuis la prime enfance, jusqu'à la vie de couple, en passant par l'expérience oedipienne des premières amours, pour le pire et le meilleur... « L'amour coupable », qui sépare et fait lien à la fois. Un ouvrage toujours accessible, qui montre comment la prise en compte et l'analyse de ce symptôme est la voie la plus sûre pour rendre à l'amour sa richesse et sa fécondité.

« J'oublie tout », « Je n'arrête pas de perdre mes papiers », « J'ai encore fait un lapsus malencontreux »... Personne n'est à l'abri de ces mésaventures qui émaillent la vie quotidienne et dont les effets sont parfois désastreux. Pour y pallier, chacun y va de son interprétation, suivant la voie ouverte par Freud dès les débuts de son oeuvre. Mais le plus souvent, il s'agit d'une lecture « sauvage », qui colmate la brèche plutôt qu'elle ne l'explore. Ce livre réinvente l'auto-analyse, en revisitant de façon inédite les interprétations freudiennes. Quel rôle joue la honte dans l'oubli, la colère dans les lapsus, le deuil dans la perte d'objets ? Quels plaisirs primaires, quels fantasmes essentiels refoulons-nous depuis l'enfance ? Cette auto-psychanalyse n'est pas un simple exercice solitaire. C'est une réflexion en situation, tenant compte de tout ce qui nous touche, en nous et autour de nous. La meilleure introduction qui soit à la connaissance de son inconscient.

Imparable, sans pitié, ancrée au plus profond de l'inconscient de chacun : la vengeance. Elle peut nous menacer, n'attendre qu'une occasion pour nous réduire à merci. Elle peut s'emparer de nous si l'on se sent lésé, provoqué, blessé. De Médée à Hamlet ou au Cid, elle fleurit dans tous nos classiques, comme elle défraie au quotidien la chronique et les faits divers. Mais comment s'élabore la vengeance au sein de la vie psychique ? Comment se construit-elle en silence ? Et pourquoi est-elle un moteur si puissant ? La vengeance psychique est partout, souvent invisible, ne cédant jamais sur ses exigences. D'une problématique psychique à l'autre, elle ne présente pas le même visage et n'a pas les mêmes conséquences : névrosé, pervers, psychotique n'auront pas la même manière de se venger. Quelles sont les différentes modalités de la vengeance ? Et comment s'articulent-elles dans la vie inconsciente de toute personne pour y jouer un rôle déterminant ? Comment en réguler les effets ?

Le narcissisme n'est pas une maladie. C'est la pire ou la meilleure des choses, suivant la façon dont il est vécu. Il devient un piège, quand l'on n'en retient que la face évidente comme cela se fait couramment aujourd'hui. Que de comportements sont qualifiés de narcissiques, qui vont des innombrables pratiques destinées à captiver l'attention de l'autre ou à lui plaire, jusqu'à ceux des pervers narcissiques tant décriés ! Ce livre décrit pas à pas la façon dont se constitue le narcissisme, depuis les premiers instants jusqu'à l'âge adulte. Il naît de l'amour que porte l'adulte à l'enfant avec tout ce qu'il y met sans en avoir conscience. Il se construit vraiment quand l'enfant devient sujet et s'approprie cet amour. Il s'épanouit enfin quand ce sujet devient capable d'aimer l'autre comme il a été aimé. Auquel cas, s'aimer narcissiquement n'est pas un mal, c'est une nécessité.

La séduction est le principal ressort des relations humaines... pour le meilleur ou pour le pire. La séduction perverse revient aujourd'hui en force sur le devant de la scène sous de multiples formes - pédophilie, incestes, viols, etc. -, et il faut d'abord regarder cette réalité en face pour analyser le passage à l'acte et ses conséquences sur les victimes. Mais séduction ne veut pas seulement dire perversion. Le premier souci de Freud fut précisément de distinguer les deux termes, et aujourd'hui encore il ne faudrait pas que l'arbre cache la forêt. Car la séduction est la chose du monde la mieux partagée, c'est le principal ressort des relations humaines, du début à la fin de l'existence, pour le meilleur ou pour le pire selon la façon dont elle est vécue. C'est pourquoi ce livre vise aussi à dégager ses multiples faces et à s'interroger sur la façon d'en tirer bénéfice et de limiter ses excès. Quelle différence entre la séduction porteuse de vie, et la séduction porteuse de mort, dans la prime enfance, comme à chaque grande période de l'existence ?

Et si la peur du regard des autres vous empêchait de vivre pleinement ? La tyrannie du paraître explore les mécanismes de la honte et des phobies sociales à l’ère des réseaux, et propose des clés concrètes pour oser enfin être soi-même.

On assiste depuis quelques années au retour en force des perversions sexuelles, et sous des formes de plus en plus contrastées : pratiques sans conséquence, voyantes et aguicheuses d'un côté ; viols, sadisme et pédophilie de l'autre. Face aux interrogations qui en résultent, une clarification rigoureuse et ouverte s'impose. Tel est l'objet de cet ouvrage, qui constitue le meilleur garant pour réagir en connaissance de cause, sans tomber dans les pièges que le pervers, souvent à son insu, a savamment disposés.

L'autoanalyse est née lorsque Freud a considéré les rêves comme des expressions humaines à part entière et mis au point une méthode pour les interpréter. Cette pratique n'est pas, pour autant, réservée au fondateur de la psychanalyse. Elle est accessible à tous ceux qui acceptent leur inconscient. Cependant, s'ouvrir à sa part irrationnelle nécessite rigueur et lucidité.Cet ouvrage nous explique comment instaurer ce dialogue entre nos parties les plus méconnues, nos désirs secrets et notre pensée consciente grâce à l'attention portée à nos rêves, nos actes manqués, nos symptômes, nos relations aux autres. Il présente les difficultés et les bienfaits de ce travail d'auto-psychanalyse.

La pornographie touche de plus en plus les enfants et les adolescents. Elle est même devenue en quelques années une sorte de nouvelle épreuve initiatique pour les jeunes, la principale en matière de sexualité. Constituant une véritable forme de pédophilie à l'échelle planétaire, cet exhibitionnisme, véritable attentat à la pudeur,  a des répercussions sur leur vie affective et sexuelle ultérieure.  Exemples cliniques à l'appui, Gérard Bonnet expose les difficultés que cette vision de la sexualité entraîne pour les adolescents et indique comment les accompagner. Plutôt que de se réfugier dans la voie du tout-répressif qui ne ferait qu'intensifier le phénomène, il invite à mesurer notre responsabilité collective. Et donne une image ouverte et dynamique de la sexualité humaine. Gérard Bonnet, est psychanalyste, enseignant et chercheur, membre de l'Association psychanalytique de France.

Cet ouvrage fait suite au livre sur La perversion, publié par le même auteur en 2008, qui a suscité un grand intérêt, surtout en montrant comment le but poursuivi par le pervers est de bafouer les idéaux. Gérard Bonnet revient sur ces idéaux pour voir pourquoi ils ont une telle importance, et il met en lumière à la fois leur nécessité et les désastres auxquels ils conduisent quand ils sont confondus avec des réalités précises ou lorsqu'ils sont manipulés de l'extérieur - problème majeur aujourd'hui, où l'on recherche un minimum de repères communs auxquels se référer. Pour sortir de ce dilemme, l'auteur scrute l'origine inconsciente de ces idéaux, la façon dont ils surgissent, à l'adolescence en particulier, leurs différentes modalités, et les conditions dans lesquelles ils peuvent jouer le rôle qu'on en attend. Cet ouvrage tient compte à la fois des enseignements de la clinique, des oeuvres culturelles, du cinéma en particulier, et de l'actualité la plus récente. Il est écrit en termes clairs et accessibles au plus grand nombre.

Adapté du célébrissime dessin animé éponyme, Oggy et les cafards met en scène un chat glouton et débonnaire aux prises avec trois odieux cafards prets à tout pour prendre le controle de la maison

À l'époque où le visuel tend à envahir le champ des connaissances et à y imposer sa loi, on ne tient compte qu'assez peu dans la psychanalyse des mécanismes propres à la pulsion qui s'y trouve associée, et ce malgré l'insistance constante de Freud sur les effets de son pouvoir. Apportant son contrepoint au premier volume consacré à la clinique de l'exhibitionnisme, ce second tome prend en compte, du point de vue métapsychologique, l'omniprésence du désir de voir, les multiples formes qu'il prend dans l'inconscient, les diverses façons dont il se manifeste dans l'obsession, l'hystérie, le rêve, le mot d'esprit, le souvenir écran. Il en ressort que les pulsions de voir s'ordonnent et s'articulent sous le primat d'un référent majeur, tout aussi décisif que le référent symbolique : l'oeil de l'autre intériorisé. C'est toujours lui en dernier ressort qu'on cherche à voir, et c'est de lui qu'on désire être vu et bien vu. Dans la seconde partie de ce livre, Gérard Bonnet reprend la même étude sur un terrain nouveau, assez peu exploré jusqu'ici : l'élaboration de deux oeuvres sculpturales qui se font face en la basilique de Vézelay, les chapiteaux du Basilic et de sainte Eugénie. L'intérêt de ces oeuvres, dont la richesse d'enseignements s'avère inépuisable, c'est qu'elles nous sont parvenues in situ, dans le cadre architectural où elles devaient prendre sens. Non seulement les deux sculpteurs mettent en scène une légende ou un conte fantastique qui posent directement les questions qui nous intéressent - l'exhibitionnisme au chapiteau d'Eugénie et l'aspect mortifère de la vision au chapiteau du Basilic -, mais ils le font en déjouant les pièges du regard, chacun d'une manière très différente. Le face à face de ces deux chapiteaux est une illustration saisissante du rapport entre la manifestation symptomatique ou perverse et l'expression de la tendance à voir, au sens le plus large.

L'exhibitionnisme pornographique nous lance aujourd'hui un immense défi qui nous laisse démunis, divisés, sans réponse à long terme. Pourtant, il y a urgence, car cette invasion touche de plus en plus les enfants et les adolescents : pour eux, le passage de la sexualité infantile à la sexualité adulte ne peut se faire qu'au terme d'une élaboration imaginaire où la pudeur tient une place capitale. Cette élaboration est aujourd'hui court-circuitée par la pornographie qui constitue une véritable forme de pédophilie à l'échelle planétaire, s'insinue dans nos relations, au point qu'elle est devenue en quelques années une sorte de nouvelle épreuve initiatique pour les jeunes, la principale en matière de sexualité. Exemples cliniques à l'appui, Gérard Bonnet montre les difficultés que cela entraîne pour les adolescents et indique comment les accompagner. Plutôt que de se réfugier dans la voie du tout-répressif qui ne ferait qu'intensifier le phénomène, il invite à mesurer notre responsabilité collective et à reconsidérer notre conception de la sexualité à l'aune de la créativité humaine.

La logique destructrice qui régit le voir humain n'a jamais été étudiée par la psychanalyse, pourtant la première concernée. Par contre, les légendes et la pathologie la clament sans équivoque : avec d'un côté la croyance au mauvais oeil, le mythe du Basilic « qui tue par le regard ». Et de l'autre les phobies, l'angoisse du regard, les innombrables troubles de la vision, etc. Cette méconnaissance provient de ce que Freud s'est trouvé comme inhibé dans son élaboration sur ce sujet : G. Bonnet analyse les raisons et les méfaits de ce blocage en reprenant ses analyses du narcissisme, de l'hystérie, des perversions. Il démontre ensuite les effets de ce voir implacable dans la cure, dans l'oeuvre littéraire : celle de Bataille, et dans une affection étonnate : l'anémie provoquée ou « syndrome de Lasthénie de ferjol », dont il apporte ici la première étude psychanalytique exhaustive. Ce livre est d'actualité, car notre époque est dominée par une poussée à voir sans précédent : le problème ne vient pas tant de ce que l'on montre trop de violence, mais de ce qu'un voir sans limites est fondamentalement violence et qu'il fait constamment resurgir la destruction pour s'en repaître et pour se justifier.

L'analyse du symptôme pose toujours un problème délicat au psychanalyste. Il est étroitement lié à la structure dont chacun dispose intérieurement pour assurer et gérer notre être au monde, enracinée dans les parties les plus inaccessibles de l'inconscient. Pour déjouer ces pièges, le psychanalyste dispose de certains moyens tels le recours à des cas devenus des classiques, la référence à la nosographie psychopathologique, la confrontation entre psychanalystes, les contrôles, l'éclairage par les oeuvres culturelles... La voie explorée par l'auteur est une confrontation entre le symptôme et l'oeuvre. Loin d'être un système fermé, le symptôme est un véritable organisateur dans l'espace, accessible par l'intermédiaire du transfert parce qu'il est lui-même un effet de transferts. « Quand le symptôme nous accable et nous enferme dans l'une de ses passes difficiles, il suffit parfois de se laisser prendre quelques instants à une oeuvre dont on est particulièrement épris pour éprouver un authentique soulagement. Cette expérience la psychanalyse l'utilise et la pousse à son extrême... Le message est clair, si l'on ne guérit pas du symptôme principal c'est parce qu'il constitue un compromis permanent... Même convertible et surtout s'il est convertible, le symptôme n'aura jamais fini de nous poser des questions. »

Cet ouvrage publié à l'origine en 2 volumes est entièrement revu et augmenté des recherches les plus récentes de l'auteur sur l'exhibitionnisme. Pourquoi est-il indispensable au sujet humain de s'exhiber ? Pourquoi cela devient-il un besoin vital pour certains ? L'auteur montre que c'est un désir légitime, indispensable, une façon directe et féconde de réagir à l'énigme des origines, de se poser comme un être unique et irremplaçable. L'exhibition se fait parfois séduction et pour la comprendre il faut la resituer dans l'axe des générations, en particulier dans le rapport au père qui en est l'interlocuteur principal. L'enjeu de cette analyse est considérable en psychanalyse car le désir de s'exhiber conduit aujourd'hui aux pires atrocités comme aux plus grands exploits.

Dans son avant-propos, l'auteur explique comment il s'est "intéressé" à ce thème au début de sa carrière, il y a une trentaine d'années, depuis Voir, être vu. Le présent ouvrage peut être considéré comme la somme de ses recherches. "On n'aide pas un pervers, on l'accompagne éventuellement, on l'écoute, mais il importe surtout de chercher comment le renvoyer à lui-même et l'amener à assumer son acte et le désir qui l'anime en profondeur."