Cet ouvrage s'appuie sur un certain nombre de recherches publiées depuis 1990 sur la question des représentations partagées/collectives/« communautaires » et des idéologies, concernant essentiellement le domaine langagier et singulièrement sa dimension sociolinguistique, en rendant hommage aux promoteurs psychosociologues de la notion de représentation sociale. Peu nombreuses sont les recherches qui, tôt dans le champ de la sociolinguistique, ont développé une réflexion spécifique sur le paradigme représentationnel et sur sa pertinence pour l'analyse du fonctionnement des langues en sociétés. À partir d'une libre lecture des modélisations concernant les structures sociocognitives constitutives de ce que certains psychosociologues appellent la pensée sociale (voir en particulier Michel-Louis Rouquette), l'auteur propose un édifice au sein duquel s'articulent les concepts qui tentent d'éclairer la connaissance qu'on peut avoir de la nature des imaginaires collectifs d'ordre langagier propres à une société donnée et à ses composantes.

Cet ouvrage propose un parcours essentiellement historique et glottopolitique dans la Catalogne espagnole contemporaine (fin XXe- début XXIe siècles), depuis l'élaboration de la Constitution espagnole de 1978 et le débat autour de l'inclusion de la notion de nationalité jusqu'à la « crise » qu'a provoquée l'acte de proclamation unilatérale d'indépendance, en 2017.   Est explicitée et analysée la dynamique identitaire à l'oeuvre au travers de diverses dispositions et de dispositifs de politique linguistique (lois en particulier, mais aussi campagnes de promotion sociolinguistique, enseignement, etc.) depuis les années quatre-vingt du XXe siècle. Le rôle particulier des interventions militantes (comme celles de « La Crida » [Appel à la Solidarité en défense de la langue, la culture et la nation catalanes]) est bien entendu mis en évidence.   On y traite enfin de la construction idéologique du nationalisme linguistique et de son développement jusqu'à un positionnement relativement récent : l'indépendantisme, en faveur d'une République catalane.

Cet ouvrage présente un ensemble géographiquement contrasté de parlures hybrides, du point de vue de leurs fonctionnements sociolinguistiques, aussi bien pour leurs usages que pour leurs représentations. Il s'agit d'hybrides nés dans la migration, comme le Spanglish, ou plus largement de variétés interlectales apparues au sein d'une configuration pluri ou diglossique, comme le camfranglais, le castrapo, le chiac, le francitan, l'Hiberno-English, ou encore le jopara. Ils se distinguent des créoles, aussi bien par leur genèse que par leur statut ou leurs fonctionnements. Ces parlures ont une visibilité ethnosocioculturelle importante : on en parle et on les met en scène.

Que les stéréotypes soient utiles voire indispensables pour le confort de la communication entre membres d'une même communauté culturelle, comme le pensent certains ou qu'il faille les dénoncer, pour d'autres, en raison de leur nocivité intra et intercommunautaire, leur prégnance et leur impact sont tels qu'ils constituent, pour les sciences de l'homme et de la société dans leur ensemble, des objets d'étude dont l'intérêt n'a cessé de se confirmer durant ces dernières années.

Que les stéréotypes soient utiles voire indispensables pour le confort de la communication entre membres d'une même communauté culturelle, comme le pensent certains ou qu'il faille les dénoncer, pour d'autres, en raison de leur nocivité intra et intercommunautaire, leur prégnance et leur impact sont tels qu'ils constituent, pour les sciences de l'homme et de la société dans leur ensemble, des objets d'étude dont l'intérêt n'a cessé de se confirmer durant ces dernières années.

Que les stéréotypes soient utiles voire indispensables pour le confort de la communication entre membres d'une même communauté culturelle, comme le pensent certains ou qu'il faille les dénoncer, pour d'autres, en raison de leur nocivité intra et intercommunautaire, leur prégnance et leur impact sont tels qu'ils constituent, pour les sciences de l'homme et de la société dans leur ensemble, des objets d'étude dont l'intérêt n'a cessé de se confirmer durant ces dernières années.

Que les stéréotypes soient utiles voire indispensables pour le confort de la communication entre membres d'une même communauté culturelle, comme le pensent certains ou qu'il faille les dénoncer, pour d'autres, en raison de leur nocivité intra et intercommunautaire, leur prégnance et leur impact sont tels qu'ils constituent, pour les sciences de l'homme et de la société dans leur ensemble, des objets d'étude dont l'intérêt n'a cessé de se confirmer durant ces dernières années.

Que les stéréotypes soient utiles voire indispensables pour le confort de la communication entre membres d'une même communauté culturelle, comme le pensent certains ou qu'il faille les dénoncer, pour d'autres, en raison de leur nocivité intra et intercommunautaire, leur prégnance et leur impact sont tels qu'ils constituent, pour les sciences de l'homme et de la société dans leur ensemble, des objets d'étude dont l'intérêt n'a cessé de se confirmer durant ces dernières années.

Cet ouvrage rend compte en premier lieu des travaux présentés aux XXIIes Rencontres de Béziers (Béziers, 19 novembre 2011), tenues au Centre Du Guesclin, site biterrois de l'Université Paul Valéry-Montpellier III sur le thème « Du taureau et de la tauromachie, hier et aujourd'hui ». Outre quatre des contributions présentées à cette occasion ce volume recueille trois autres études apportant des regards complémentaires sur la thématique retenue. L'ensemble des analyses ici développées vise à considérer le taureau (de combat) et la tauromachie comme des objets d'étude au sens que donnent à cette qualification les sciences humaines et sociales. Et à proposer un questionnement pluri-focal concernant une matière complexe, observable sur un espace discontinu (discontinu en Espagne, mais aussi dans le Sud de la France et jusqu'aux Amériques). Une matière dont le traitement requiert bien évidemment une perspective historique mais également sociologique, géographique, esthétique, sémiotique. Dans les limites qui lui sont imparties, ce recueil propose un parcours transdisciplinaire cohérent.