Ses premiers enfants, le grand Cronos les dévorait, dès l'instant où chacun d'eux du ventre sacré de sa mère descendait à ses genoux. (v. 459-460)

La Théogonie, imposée au poète par l'une des Muses de l'Hélicon, propose un ensemble organique de l'univers mythologique après une lutte farouche entre dieux olympiens et Titans. Hésiode, homme de la terre, attribue une finalité didactique à son oeuvre : la victoire des Olympiens sur les Titans.

Il y a des noms qui ont passé à la postérité avec les impérissables et gigantesques monuments des anciens âges, dont ils offrent le résumé vivant ; c'est en eux seuls que tous les autres se sont absorbés et comme perdus : semblables aux débris du monde antédiluvien, ils ont survécu à tous les cataclysmes sociaux et politiques pour servir de jalons destinés à marquer les pas de l'humanité dans les voies successives de la civilisation. Tel est le nom d'Hésiode qui fut l'un des premiers initiateurs de la Grèce dans le culte, dans l'histoire, dans la morale. Sa poésie, chargée d'une sorte de sacerdoce, a chanté les dieux, célébré les héros et gravé les préceptes de la justice et de la sagesse dans l'âme des peuples. Cette édition dont la mise en page a été conçue pour en faciliter la lecture comporte les oeuvres majeures d'Hésiode : la Théogonie, les Travaux et les Jours, le Bouclier d'Hercule. Elles sont précédées d'une introduction biographique et se sont suivies par des fragments de poésie attribués à l'auteur.