On peut voir, sur le mur d'une vieille auberge de Stratford, un Tobie en costume élizabéthain. L'auteur de Tobiolo a cru pouvoir user de la même liberté, non seulement dans le costume, mais dans sa conception du personnage, et faire quelques entorses à la version, d'ailleurs apocryphe, qu'on trouve dans la Bible. Le nom de Tobiolo suggère que l'histoire est passée par la Renaissance italienne. Mais, afin d'éviter les risques d'anachronismes, on s'est efforcé de créer un Tobie hors du temps. La parabole du gentil Tobie est celle de l'obéissance et de la grâce acceptée. Tobiolo, quoique des plus gentils, refuse finalement la grâce, parce que, sur son naturel, l'idée du péché ne mord pas. L'ange Raphaël a raté sa mission. Il ne sortira pas de l'aventure sans y laisser lui-même quelques plumes : c'est un ange très humanisé qui devra rendre ses comptes, un ange ayant appris combien le Mal peut être séduisant. Tobiolo, vers ses quarante ans, entreprend de mettre au point son histoire. Il s'interroge... il a su ce que Dieu pouvait faire pour les enfants des hommes ; il a accueilli volontiers - mais sans étonnement - les miracles. A-t-il eu tort de ne pas se laisser convaincre, et de préférer, à une morale pour lui très étrangère, la simple honnêteté humaine ? J.L.

Au cœur du Yémen des années 1990-2000, découvrez comment l’essor des ONG, la décentralisation et l’afflux d’aides étrangères ont redessiné les contours de la société civile.

L'"impardonnable" dont ont été qualifiés des événements de notre histoire récente nous oblige à repenser le "devoir" de pardonner, le "droit" au pardon. Les approches anthropologique, exégétique, philosophique et théologique de ce volume issu d'une session théologique tenue en 1994 à l'École des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles montrent à la fois la nécessité du pardon comme fondement de l'histoire, personnelle et collective, et son imprescriptibilité. Le paradoxe culminant dans le pardon donné une fois pour toutes et à tous par Jésus sur la croix.

Le patron a, depuis un siècle et demi, valeur de symbole. Tout d'abord considéré comme le maître incontesté de la Firme - qu'il fait naître du néant - il est ensuite en proie à la critique, violente parfois, d'un monde où les forces nouvelles font leur apparition. Ses forces s'opposent aux pouvoirs des chefs d'entreprises, et en viennent même aujourd'hui à en contester le principe. L'auteur s'attache à décrire, en historien, cette évolution pour la France de 1830 à nos jours, en soulignant volontairement les dimensions sociologiques, financières et juridiques du problème patronal. Il est difficile de comprendre le monde des entreprises - à l'époque contemporaine - sans évoquer préalablement une telle évolution, sans relire ce que fut la longue marche du patronat français.