Que signifie l'expression « résolution de problème » ? Dans l'entreprise, c'est souvent un travail en groupe, surtout considéré comme un objectif menant à une décision ou à une action collective, donc mieux acceptée. Dans l'enseignement, c'est une opération solitaire, surtout considérée comme un moyen en vue de renforcer un concept théorique ou de participer à une validation. Situation étrangement paradoxale : l'étudiant est destiné à être un cadre, un dirigeant d'entreprise ; sa future mission lui demande une aptitude à travailler en groupe et la capacité de prendre des décisions. D'où la double interrogation : Comment la résolution de problème, telle qu'elle est pratiquée dans l'entreprise peut être mise en oeuvre dans l'enseignement ? Comment la résolution de problème, telle qu'elle est pratiquée dans l'enseignement peut être mise en oeuvre dans l'entreprise ? D'où cet ouvrage original proposant conjointement : l'emploi de techniques et méthodes des formateurs utilisées pour la recherche en groupe, l'exploitation des études des enseignants et des résultats récents en intelligence artificielle pour la recherche individuelle. Il permet aux formateurs et aux enseignants de construire, puis d'animer des séances de travail, quel que soit l'auditoire.

L'histoire politique des Juifs de France s'inscrit tout entière dans un balancement entre le civique et le civil, entre l'espace public et l'espace privé, entre la citoyenneté républicaine et l'attachement à des valeurs spécifiques, entre le bonheur public et le bonheur privé. Elaborant une « conception enchantée de la Révolution », la plupart se sont montré des patriotes sourcilleux, entièrement dévoués à la République dont le modèle attira longtemps de nombreux immigrants. Déçus sinon trahis par les multiples guerres franco-françaises, de nombreux Juifs se sont éloignés du mythe républicain en cherchant à redéfinir une identité collective.Cette recherche a été facilitée par le recul contemporain du jacobinisme autorisant l'expression des différences et la naissance d'une citoyenneté plurielle. La renaissance actuelle d'une conscience identitaire provient également, de l'affaire Dreyfus au Front national, de l'épanouissement d'un antisémitisme exacerbé, devenant de nos jours, après Carpentras, presque légitime. L'identité politique des Juifs de France, hier comme aujourd'hui, se construit toujours entre l'universalisme et le particularisme : c'est cette perspective novatrice qui guide la recherche collective présentée dans cet ouvrage.ONT CONTRIBUÉ À CET OUVRAGE : Michel Abitbol, Phyllis Cohen Albert, Chantal Benayoun, Pierre Birnbaum, Jean-Marc Chouraqui, Richard I. Cohen, Alain Dieckhoff, Nancy L. Green, Paula Hyman, Philippe Landau, Catherine Nicault, Laurence Podselver, Aron Rodrigue, Dominique Schnapper, Sylvie Strudel, Pierre-André Taguieff.