Paris, demain. Un psychiatre manipule huit destins à l’aide d’une intelligence artificielle, où le pouvoir des algorithmes dépasse celui des liens humains. Une dystopie visionnaire sur la dépendance technologique et la solitude urbaine.

Les marchés financiers mobilisent des sommes énormes dans l'espace international, à l'aide de techniques ultraperfectionnées. Vulnérables pourtant, ils doivent être maîtrisés. Pour Jean Saint-Geours, professeur de politique économique et écrivain, un équilibre dynamique entre créativité et régulation commande la bonne marche de cette panfinance.

Et si la crise économique n’était pas une fatalité, mais le résultat d’un abandon progressif de l’économie aux lois du laissez-faire ?

C'est un roman policier ; sans policier. C'est un roman politique ; sans combat de politiciens. Carlo Moore, vice-président des États-Unis, est enlevé et séquestré par des adorateurs du soleil, opposés aux options atomiques du Pouvoir. En menaçant leur otage de mort et le Président des États-Unis de révélations, les terroristes s'efforcent d'inverser l'orientation du gouvernement. Mais, par la voie d'un système ambigu de communications avec l'extérieur, un jeu complexe d'influences s'établit entre le prisonnier et ses amis politiques. C'est le roman d'une conscience confrontée à la tragédie. Inspiré librement par le martyre d'Aldo Moro et ses mystères. Au fil de ses épreuves, la réalité sordide et terrible se mue pour Carlo Moore en irréalité. Il en vient à douter de tous et de lui-même. Son identité et son image se transforment. A-t-il peur ? Peut-il encore agir sur les événements ? En définitive, qui est supprimé ? Et quels sont les assassins ? Du fond de ses secrets, de son énigme, le prisonnier nous fait entendre la voix d'un destin. Cette voix est la nôtre. Ne sommes-nous pas tous captifs, incertains sur nos attachements, ignorants de ce qui nous tue ?

Les décideurs publics ont une responsabilité majeure dans la conduite des sociétés modernes. Le rôle joué en France par les anciens élèves de l'ENA en donne une illustration éclatante et souvent critiquée. Quels sont les raisons, les motifs et les règles de leur action ? Ou bien, que devraient-ils être, et selon quels critères ? Ce sont les questions auxquelles l'auteur s'efforce de répondre, afin de définir une éthique de l'action à l'usage de ces puissants acteurs des institutions et du mouvement d'un pays. [...] Puis, il énonce, en tant que président de la Commission des opérations de bourse (COB) entre 1989 et 1995, ses jugements sur la vie financière actuelle et ses prises de position contre les perversions de l'argent fou. Nous sommes là, à la recherche d'une conciliation entre la liberté de l'innovation, et la solidarité qu'implique l'esprit de service ; à la recherche aussi des valeurs d'équité et de confiance. Mais l'auteur vise plus haut et tente de poser les éléments fondamentaux de la responsabilité du décideur et d'une éthique de son action. Effort de réflexion et de construction qui le conduit d'une interrogation sur l'individu - ontologique et pratique - à une quête de transcendance, à travers la projection du moi, la prise en compte de l'autre (le prochain) et des autres (les membres de la communauté) qui marque l'inquiétude du décideur public, enfin le rapport de la responsabilité de chacun à l'État. L'État, collectivité de chefs ou organisateur d'une solidarité collective ?... Actions vécues, prises de position, réflexion philosophique, telles sont les étapes de cette démarche inductive et ascendante qui s'attache à illustrer cette phrase de l'Éthique de Spinoza : La sagesse de l'homme libre est une méditation sur la vie.