Placés au coeur d'une société sans écriture alphabétique consonantique, les Suundi, pour communiquer à distance, avaient élaboré à partir de deux instruments de musique (le mukonzi et le ngoma), supports de leurs danses, un code sonore. Base de tout système de communication primitive, ce code avait permis la circulation entre les membres de la communauté de certains types de messages. Aux contacts d'autres aires culturelles, ce langage n'assurera plus la fonction sociale de communication. L'avènement des moyens modernes de communication supplantera un tel système qui aura traversé les âges. Objets de « culte » et « d'adoration », ces supports qui n'ont plus qu'un intérêt historique sont aujourd'hui tombés entre les mains des non-initiés : les femmes. Une sorte de « féminisation » qui cohabite avec le « symbolisme masculin ». Le langage qui a cessé d'être une exclusivité des hommes a remis en cause les identités culturelles des Suundi.

Maître Mushibugyô, chargé d'une mission secrète, est discrètement escorté au fief de Kishu par Tadasuke Ôoka et Jinbe. Mais Kishu est en ébullition suite à l'arrivée de guerriers insectes, qui menacent d'exterminer toute la population. S'engage alors un jeu de cache-cache pervers entre le trio et les paysans violemment motivés" par les insectoïdes."