Les confinements successifs auront été une épreuve de vérité : que serait un enseignement... sans école ? Cette école entièrement ou partiellement à distance nous aura permis de nous interroger sur ce que veut dire « faire classe ». Or a-t-on pris la peine d'écouter les acteurs et actrices de terrain ? Ce livre relate une enquête menée, entre 2020 et 2021, auprès de nombreux professeurs et élèves de lycée. Il réserve bien des surprises : notamment sur leur perception du « distanciel ». Les élèves sont-ils convaincus par le e-learning ? Le numérique améliore-t-il réellement les apprentissages ? L'auteur, en confrontant ces résultats avec des discours d'« experts » nous invite à nous questionner :« révolution numérique » et « révolution pédagogique » vont-elles nécessairement de pair ?

Beaucoup d'adolescents pourraient se définir ainsi : « Je » suis un être unique, mais à fleur de peau, comme « Mortelle Adèle », je manque de confiance je doute ; je délègue une partie de mes fonctions de pensée, et en tout cas de connaissance, à une intelligence artificielle qui m'accompagne à tout instant de ma vie, toujours et partout. Comment pourrait-il y avoir un travail sur soi, et même une pensée autonome, si je m'en remets à l'IA et au smartphone pour toute question ? Souvent, les enseignants parlent des élèves en disant : « c'est comme si on devait pousser une voiture qui a le frein à main ». Les adolescents ont peur d'apprendre. Derrière des résistances parfois spectaculaires, et des blocages cognitifs généralisés dans certaines classes (« je comprends rien »), se cache une peur panique, celle qui saisit face au radicalement autre, à l'alien. Le savoir scolaire est vu comme un objet étranger. L'identité de certains ados est tellement fragile qu'ils la protègent contre l'intrusion du monde extérieur par un empêchement de penser ; et par des comportements d'auto-mise en échec. Comment en effet, les jeunes pourraient-ils ignorer la crise dans laquelle ils vivent, celle d'une société « du malaise » où le dérèglement climatique et l'effondrement sont partout ? Comme le complotisme, qui en dit long, non seulement sur les complotistes, mais aussi sur le système social dont ils sont le produit, la mise en panne, par les élèves, de leurs propres apprentissages reflète également les défaillances du système scolaire, et au-delà.

Pour les ados particulièrement, les récits de fiction, mangas, sagas, séries, univers de jeux, sont un élément vital, viral et omniprésent. Malgré le côté incontestablement commercial de certaines oeuvres à succès, ils en font quelque chose de très personnel et de collectif en même temps. L'indétrônable Harry Potter, Naruto, One Piece... dessinent les contours d'une culture adolescente, dont ils constituent les nouveaux mythes. Loin de ne faire que consommer, les jeunes se réapproprient, réinventent, échangent, écrivent, mais surtout vivent, à travers les fictions, l'expérience, en première personne, d'une construction de soi, forcément chaotique. Supports d'une initiation singulière, ces récits les aident à entrer dans le monde adulte... tout en retardant cette échéance. « Tout ce qui ne me tue pas me rend plus fort » est la devise qu'illustrent les combats, la souffrance des héros ou anti-héros, la violence omniprésente, une violence qui pourrait venir de l'intérieur... Entre bien et mal, narcissisme et charisme, les personnages les plus populaires sont aussi les plus troubles. Aux limites de l'humain. Face aux monstres de la crypte, les fameux pouvoirs des héros sont sans doute nécessaires pour affronter les risques et sauver sa peau. Ainsi ces mythes contemporains dressent le portrait-robot d'une jeunesse désorientée, en proie à l'incertitude, mais plus créative qu'on ne le croit souvent.

Les théories du complot sont aujourd'hui omniprésentes, si bien que nul ne saurait y échapper : on est toujours le complotiste de quelqu'un ! Les analyses dominantes qui les combattent oublient l'essentiel : les conspirationnistes, comme les hystériques en leur temps, sont le symptôme de leur société. Notre société du savoir et de l'information valorise le discours technoscientifique prétendant, en vain, éradiquer l'irrationnel et les croyances, qui bien sûr sont loin d'avoir disparu ! Dans ce monde où il est si difficile de « tuer le père », devenu introuvable, contester la « vérité », érigée en source du pouvoir, n'est-ce pas un moyen de résister et de s'affirmer pour les adolescents en quête d'identité ? Sans aucune complaisance pour les thèses conspirationnistes, l'auteur en propose une lecture clinique, nourrie par la démarche anthropologique et les concepts de la psychanalyse. Il se met à l'écoute des sujets, en particulier des adolescents si perméables aux « vérités alternatives ». Et si leur goût pour les histoires de conspirations n'était qu'une façon de répondre, sur un mode mythique et binaire, à l'emprise perverse de nos sociétés de contrôle ?