Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Estelle, jeune institutrice, débarque dans une petite ville lorraine où le climat et les cœurs sont aussi rudes l’un que l’autre.

Depuis la Libération, le mouvement anti-capitaliste, déjà sensible avant la guerre, s'est fortement accentué dans les milieux catholiques français. Quelles en sont les raisons historiques ? Que furent l'attitude et les consignes du Souverain Pontife dans ce domaine ? Quel rôle joue la propriété ? Si, au lendemain de la Libération, il n'était question que de production, pourquoi parle-t'on aujourd'hui de productivité ? Y-a-t'il une opposition entre sécurité sociale et sécurité familiale ? Quel rôle a joué Simone Weil en matière de prolétariat ? Comment Keynes a-t'il, aux yeux des catholiques, ruiné les dogmes scientifiques du XIXe siècle ?

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Des trois termes de la devise républicaine "liberté, égalité, fraternité", les deux premiers, poussés à l'extrême, sont antithétiques. Trop de liberté tue l'égalité. Une excessive égalité étouffe la liberté. Le libéralisme et le socialisme sont les doctrines qui incarnent ces erreurs. Le XIXe siècle, libéral, a développé le progrès technique et multiplié la richesse, mais au détriment des plus faibles. La série de réactions qu'il engendre, insinue le socialisme, qui finit par se réaliser complètement dans les élections présidentielle et législative de 1981. On ne mesurera que peu à peu les effets de ce retournement. Cependant, l'histoire et la réflexion nous instruisent déjà suffisamment de ce qu'est le socialisme dans son essence. En s'attaquant à la propriété privée, c'est la liberté qu'il menace. On le voit bien à son terme logique, le communisme, qui en est la réalisation parfaite. Non seulement le communisme asservit les individus, mais il les appauvrit considérablement. L'exemple de l'URSS est à cet égard probant. La diffusion, sous toutes ses formes, de la propriété privée, est la seule manière de satisfaire au développement des progrès techniques, tout en sauvegardant la liberté individuelle.

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