« Tu ne voulais ni offrande ni sacrifice, tu as ouvert mes oreilles ; tu ne demandais ni holocauste ni victime, alors j'ai dit : « Voici, je viens ». C'est la prière que Jésus a faite sienne, c'est notre prière encore aujourd'hui. Pourtant le nouvel missel romain, met en honneur le vocabulaire « sacrificiel », il veut souligner le côté onéreux de la Passion. Mais dans la Bible les sacrifices sont toujours offerts à Dieu. Faut-il entendre que Jésus s'est offert en sacrifice à Dieu pour obtenir le pardon de nos fautes ? Dans cet ouvrage, Martin Pochon affronte ces questions. Face aux déclarations du Concile de Trente qui définissent la messe comme « un saint sacrifice » offert à Dieu, il nous propose de relire la Cène qui est le Testament spirituel de Jésus. A qui Jésus offre-t-il son corps et son sang ? Aux hommes ou à Dieu ? Du sens de la Cène découle le sens de la Croix, de notre pardon et de notre libération. C'est le visage de Dieu qui se dévoile. Ce parcours déroulé avec précision, a bien sûr des incidences liturgiques, il nous invite à aller de l'avant... pour passer le gué dans lequel le Concile Vatican II nous a engagés.

Tout comme la souffrance de Job, la mort de Jésus sur la croix est un scandale pour notre intelligence et notre coeur, même si la résurrection vient la transfigurer. Comment le Père a-t-il pu accepter ou même vouloir la mort de son Fils ? A qui le Christ offre-t-il sa vie ? Pourquoi le père aurait-il eu besoin de la mort de son Fils ? Nous l'a-t-il donnée ? Mais en quoi cette offrande nous libère-t-elle ? Questions difficiles ! Ne nous suffit-il pas de savoir que Dieu nous aime et nous l'a manifesté en Jésus-Christ ? Pourtant, selon les réponses que nous donnons, le visage de Dieu change. La figure du Père qui exige la mort de son Fils pour solder les dettes d'une humanité pécheresse n'est pas celle d'un Dieu qui préfère mourir plutôt que d'attenter à la vie des hommes, fussent-ils ses ennemis. Nous adoptons alors des manières d'être au monde qui ne sont pas les mêmes. Dieu n'est-il pas, de manière consciente ou inconsciente, le référent de notre agir ? L'auteur reprend successivement les passages et les expressions des évangiles qui nous posent des questions et nous invite à entrer dans l'offrande que Dieu nous fait de sa vie en son Fils.

Tout comme la souffrance de Job, la mort de Jésus sur la croix est un scandale pour notre intelligence et notre coeur, même si la résurrection vient la transfigurer. Comment le Père a-t-il pu accepter ou même vouloir la mort de son Fils ? À qui le Christ offre-t-il sa vie ? Pourquoi le Père aurait-il eu besoin de la mort de son Fils ? Nous l'a-t-il donnée ? Mais en quoi cette offrande nous libère-t-elle ? Questions difficiles ! Ne nous suffit-il pas de savoir que Dieu nous aime et nous l'a manifesté en Jésus Christ ? Pourtant, selon les réponses que nous donnons, le visage de Dieu change. La figure du Père qui exige la mort de son Fils pour solder les dettes d'une humanité pécheresse n'est pas celle d'un Dieu qui préfère mourir plutôt que d'attenter à la vie des hommes, fussent-ils ses ennemis. Nous adoptons alors des manières d'être au monde qui ne sont pas les mêmes. Dieu n'est-il pas, de manière consciente ou inconsciente, le référent de notre agir ? L'auteur reprend successivement les passages et les expressions des évangiles qui nous posent ces questions et nous invite à entrer dans l'offrande que Dieu