Paul Féval Fils (1860-1933) "Avant 1789, le voyageur qui entrait dans Paris par la route de l'Est, après la traversée du remuant et populeux faubourg Saint-Antoine, se trouvait soudainement saisi par une vision lugubre. Derrière une ceinture de fossés où stagnait une eau verdâtre, s'érigeait une titanique construction dont les pierres, noircies par quatre siècles, oppressaient lourdement les alentours. Cela avait la forme d'un immense sarcophage. Huit tours crénelées nouaient la ceinture des courtines et un bastion triangulaire poussait sa pointe vers le faubourg. C'était la Bastille. Vieille forteresse, élevée jadis contre l'Anglais, et qui, après avoir défendu Paris, semblait maintenant le menacer. Richelieu, en effet, inaugurant en cela, comme en toutes choses, venait de transformer l'antique château royal en une prison d'État. Qu'est-ce que cela, une prison d'État ? Tout simplement un lieu sûr où, pendant trois siècles, les maîtres du jour - ministre ou favorite - pourront envoyer, selon leur bon plaisir, quiconque gêne ou déplaît. Point de procès, point de formalités embarrassantes... surtout point de bruit. On entre là parfois sans savoir pourquoi ; on reste sans savoir jusqu'à quand ; et si l'on en sort enfin, c'est sans savoir comment." Tome III Suite de "Martyre de reine"

1641, Paris sous Richelieu : et si la rivalité entre d’Artagnan et Cyrano de Bergerac avait changé le cours de l’Histoire ?

Paul Féval Fils (1860-1933) "Resté seul, Richelieu se redressa. Floué ? oui. Vaincu ? non ! Si, par la fuite du Chevalier, la reine lui échappait encore une fois la partie n'était pas finie. À vrai dire, il semblait difficile, après tout ce temps perdu, d'empêcher les fugitifs de franchir le détroit. Mais le pouvoir du grand ministre ne tombait pas aux frontières. En Angleterre, il avait des moyens d'action qui, pour être occultes, n'étaient pas moins terribles, bien au contraire. La conversation qu'il venait d'avoir avec l'amie de Mazarin lui hantait l'esprit. - Cette comtesse de Suttland est à moi maintenant. La lettre que porte à son frère M. d'Artagnan contient des arguments sonnants qui m'assurent de Mac Legor. Par lui, j'ai Cromwell et ses Puritains. « C'était fatal, les enfants du vieux laird Mac Diarmid devaient être à moi. Tel père... Un sourire funèbre passa sur la sombre figure du maître. - J'y songe, Mazarin paraît en savoir long sur ce petit Chevalier, il m'a demandé le silence à son sujet devant la comtesse. Donc, elle le connaît, ou s'y intéresse." Tome IV. Suite de "Le secret de la Bastille" et fin du cycle "D'artagnan contre Cyrano".

Paul Féval Fils (1860-1933) "Sous la garde bienveillante et discrète du lieutenant d'Artagnan, la duchesse de Chevreuse s'acheminait sur Saint-Germain-en-Laye. L'amie d'Aramis portait encore son costume de cavalier, le vêtement sombre de M. Bernard. Depuis leur départ de Berny, sa prisonnière n'avait plus desserré les lèvres. Il la sentait absorbée par une préoccupation secrète, à laquelle il ne devait pas être étranger, car certains regards, jetés à la dérobée, de son côté, par Mme de Chevreuse n'avaient pas échappé à son oeil perspicace. L'attention de d'Artagnan avait été mise en éveil par deux petits faits. D'abord, il avait surpris la duchesse déchirant un papier (le billet de Mazarin), dont la lecture paraissait lui causer une vive émotion. Puis, il l'avait vue se baisser devant le foyer éteint et s'approcher d'un des pylônes de la porte pour tracer au charbon, sur la muraille, des signes mystérieux. Quelques minutes après, le mousquetaire s'étant glissé à son tour près du pylône, n'y avait plus trouvé que les traces de caractères brouillés. Une main furtive avait effacé les mots écrits par la duchesse. - Défiance ! pensa d'Artagnan. Il y a du Mazarini là-dessous. « Point de doute, parbleu ! seul, le damné Italien a pu glisser un mot à la duchesse, derrière le dos du Cardinal. Seul, il est capable d'avoir inventé cette diabolique façon de répondre à sa lettre. Le maître fripon doit préparer un tour de sa façon, où tout le monde sera joué : le ministre et sa belle ennemie tous les premiers !" Tome II Suite de "Le chevalier Mystère"

Paul Féval Fils (1860-1933) "Un matin d'avril de l'an 1641 - le roi Louis Treizième portant la couronne des lys, et Armand Duplessis, Cardinal-Duc de Richelieu tenant le sceptre - les gardes de faction à la Capitainerie du Louvre virent déboucher du quai de l'École un jeune homme, à l'allure militaire, qui se dirigeait de leur côté d'un pas rapide et dégagé. Le nouvel arrivant portait le pourpoint à collet de buffle, traversé d'un baudrier de cuir, les grandes bottes passant le genou et le haut chapeau à bord relevé piqué d'une seule tête de plume, qui formaient la tenue de campagne des soldats de l'armée des Flandres. Une longue et fine rapière à coquille ronde, suspendue à son baudrier, complétait cet accoutrement martial. Arrivé près des factionnaires, il porta la main au bord de son feutre en guise de salut et interpella cavalièrement en ces termes : - Holà ! camarade ! pouvez-vous me dire si M. de Guitaut est au Palais ? Celui à qui s'adressait plus particulièrement cette question était un beau garde, en costume de parade : revêtu de la casaque brodée et coiffé du large feutre à grand panache. Sans répondre, il toisa dédaigneusement ce porteur de rapière, qui osait se présenter chez le Roy comme dans un camp - botté et éperonné - et qui se leurrait du fallacieux espoir d'être admis, en cet équipage, près M. le Capitaine des Gardes de la Reine." Ecrit avec Maximilien Lassez. Tome I Que s'est-il passé pendant les 20 ans qui séparent les 2 romans d'Alexandre Dumas : "Les trois mousquetaires" et "Vingt ans après" ?

Le bouddhisme nous enseigne que chaque personne a son propre vrai moi (tathagatagarbha). Ce vrai moi est inné et indestructible. Nos bonnes actions et nos mauvaises actions deviennent des graines qui sont implantées dans ce vrai moi, et que lorsque le moment est venu, il les manifeste, leur permet de s'incarner dans une expérience. Les graines karmiques deviennent alors des fruits karmiques. C'est pourquoi bouddhisme considère que notre comportement, nos paroles, nos pensées d'aujourd'hui génèreront plus tard des conséquences, parce que la façon dont vous traitez les autres aujourd'hui est la façon dont ils vous traiteront à l'avenir. C'est là que se trouve l'importance de construire un bon karma avec autrui. Ainsi fonctionne la loi de karma (la cause et de l'effet) selon le bouddhisme. Lorsque vous lirez ces histoires que nous avons traduites, que vous découvrirez les récits de ces animaux, peut-être songerez-vous qu'ils sont des êtres des trois chemins inferieurs (animaux, fantômes, enfer). Cependant nous vous recommandons de les considérer comme de grands bodhisattvas, des êtres très évolués mais qui n'ont pas encore atteint la bouddhéité, des êtres qui continuent de pratiquer la générosité jusqu'à arriver au niveau du Bouddha et obtenir les trente-deux signes du Grand Homme (qui sont les caractéristiques physiques attribuées à un bouddha). Vous pourrez voir ces boddhisattvas se manifester souvent sous les traits d'un animal. Ils sacrifient leur corps pour créer des bons liens avec des êtres sensibles. En effet, ces grands bodhisattvas qui ne font pas attention à la douleur physique et n'ont aucune haine, veulent seulement utiliser leur propre corps pour établir de bonnes relations karmiques avec des êtres sensibles et espèrent qu'ils deviendront un jour des bouddhas.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.