Jean Delannoy fut un des cinéastes français les plus importants durant l'Occupation (Pontcarral, L'Eternel Retour) et les années d'après-guerre (La Symphonie pastorale, Aux yeux du souvenir, Le Garçon sauvage). Malheureusement, sa réputation artistique a été injustement ternie par les attaques dont il fit l'objet par la suite de la part des cinéastes de la Nouvelle Vague. Pourtant, dans les années d'après-guerre, le cinéma de Delannoy brille par son originalité. Delannoy ne fait pas partie du « réalisme noir » (Yves Allégret, Claude Autant-Lara, Henri-Georges Clouzot, Julien Duvivier...) qui est un courant cinématographique fortement teinté de misogynie. Ses plus belles réalisations font au contraire la part belle à des « hommes doux » et à des portraits de femmes à la personnalité forte et lumineuse. La brise féministe qui flotte actuellement sur le cinéma français, devrait permettre la redécouverte d'une oeuvre où les relations entre les femmes et les hommes sont travaillées par l'aspiration à davantage d'égalité.

Dans les années 60, Jean-Luc Godard en appelait à un renouveau de la pensée progressiste. Sa pente libertaire et sa proximité avec les Etats-Unis auraient pu l'inciter à se tourner vers le mouvement contestataire américain. S'y affirmaient les droits des minorités, un renouveau féministe et les débuts de l'écologie. Mais il préféra finalement embrasser un marxisme-léninisme archaïque et desséchant.

Pourquoi tant de gens dorment-ils dans la rue ? Pourquoi ne trouve-t-on pas de solutions efficaces ? Telles sont les questions que pose Pascal Noblet, et auxquelles il apporte des réponses dérangeantes.Car pour l'auteur de cet essai, la raison principale du fait que les SDF restent dans la rue est leur instrumentalisation politique. Plutôt que d'essayer de comprendre leurs trajets et leurs véritables problèmes, les uns offrent des réponses uniquement de court terme au nom d'une politique de l'urgence, et les autres s'illusionnent en se concentrant sur de la politique du logement, qui serait une solution miracle au " sans-abrisme ".