« Pour trouver le chemin qui conduit aux souvenirs, la fiction reste le plus sûr moyen. » Longtemps, la narratrice a cru n'avoir aucun souvenir d'enfance. Mais un jour, installée devant un film de Nelly Kaplan, elle a vu sa grand-mère Jeanne apparaître à l'écran, parmi les passants, dans un marché de Marseille. Soudain, tout un pan de sa vie est remonté à la surface - et autant d'épisodes, d'images, d'expressions, de gestes archaïques qui s'étaient évaporés. D'Alger à Clermont-Ferrand, en passant par la cité Floréal à Saint-Denis, elle nous entraîne sur les traces d'une galerie de personnages singuliers, arrivés d'Algérie en 1962 : sa famille. Ils apparaissent comme surgis de films qu'elle a vus, et qui étrangement lui racontent son histoire. S'inspirant du Magirama - dispositif cinématographique permettant de déployer une histoire sur trois écrans en simultané -, Pascale Bouhénic tisse plusieurs récits qui éclairent la nature énigmatique de la mémoire. Et la réveillent. Nous sommes les metteurs en scène de notre passé.

« Pour trouver le chemin qui conduit aux souvenirs, la fiction reste le plus sûr moyen. » Longtemps, la narratrice a cru n'avoir aucun souvenir d'enfance. Mais un jour, installée devant un film de Nelly Kaplan, elle a vu sa grand-mère Jeanne apparaître à l'écran, parmi les passants, dans un marché de Marseille. Soudain, tout un pan de sa vie est remonté à la surface - et autant d'épisodes, d'images, d'expressions, de gestes archaïques qui s'étaient évaporés. D'Alger à Clermont-Ferrand, en passant par la cité Floréal à Saint-Denis, elle nous entraîne sur les traces d'une galerie de personnages singuliers, arrivés d'Algérie en 1962 : sa famille. Ils apparaissent comme surgis de films qu'elle a vus, et qui étrangement lui racontent son histoire. S'inspirant du Magirama - dispositif cinématographique permettant de déployer une histoire sur trois écrans en simultané -, Pascale Bouhénic tisse plusieurs récits qui éclairent la nature énigmatique de la mémoire. Et la réveillent. Nous sommes les metteurs en scène de notre passé.

Chacun des 76 récits en vers de ce recueil est inspiré d'un « Que sais-je ? », puisé dans la bibliothèque de l'auteure qui les collectionne depuis toujours. Le tonus mental, Le peuple des abeilles, L'éducation des enfants difficiles, La douleur, La voyance, La vie en haute altitude, Les poètes français d'aujourd'hui... S'appropriant leur thématique, la condensant et la détournant, Pascale Bouhénic en fait ce qu'elle nomme un « récit en vers », où le savoir, le monde et le moi se mêlent savamment et délicieusement. Entre encyclopédie miniature et autoportrait, ces 76 textes sont autant de façons d'entrer dans un sujet, de s'y perdre, de s'y trouver et d'en sortir. Pour le plus grand plaisir du lecteur.

Chacun des 76 récits en vers de ce recueil est inspiré d'un « Que sais-je ? », puisé dans la bibliothèque de l'auteure qui les collectionne depuis toujours. Le tonus mental, Le peuple des abeilles, L'éducation des enfants difficiles, La douleur, La voyance, La vie en haute altitude, Les poètes français d'aujourd'hui... S'appropriant leur thématique, la condensant et la détournant, Pascale Bouhénic en fait ce qu'elle nomme un « récit en vers », où le savoir, le monde et le moi se mêlent savamment et délicieusement. Entre encyclopédie miniature et autoportrait, ces 76 textes sont autant de façons d'entrer dans un sujet, de s'y perdre, de s'y trouver et d'en sortir. Pour le plus grand plaisir du lecteur.

Lorsqu'il fut de retour enfin met en scène une femme, dans un appartement à Paris. Ulysse, son compagnon, est parti depuis des années. La poussière s'accumule. Des bruits surgissent. Des visiteurs impromptus s'invitent. Une série de gestes s'inventent pour gagner sur le vide, occuper le terrain, l'explorer millimétriquement. Mais un jour, sans explication, Ulysse est de retour. Il remplit les lieux de façon si nouvelle qu'il semble presque les envahir, les déformer. Leurs jours sont comptés. Reprise de l'Odyssée d'Ulysse, du point de vue de la femme qui attend, Lorsqu'il fut de retour enfin est un livre subtil où l'autre tient dans notre quotidien une place qui nous échappe toujours.

Lorsqu'il fut de retour enfin met en scène une femme, dans un appartement à Paris. Ulysse, son compagnon, est parti depuis des années. La poussière s'accumule. Des bruits surgissent. Des visiteurs impromptus s'invitent. Une série de gestes s'inventent pour gagner sur le vide, occuper le terrain, l'explorer millimétriquement. Mais un jour, sans explication, Ulysse est de retour. Il remplit les lieux de façon si nouvelle qu'il semble presque les envahir, les déformer. Leurs jours sont comptés. Reprise de l'Odyssée d'Ulysse, du point de vue de la femme qui attend, Lorsqu'il fut de retour enfin est un livre subtil où l'autre tient dans notre quotidien une place qui nous échappe toujours.

Marcel Cerdan, Jack Johnson, Gene Tunney, Max Schmeling, Daniel Mendoza, Georges Carpentier, Eugène Criqui, Jack La Motta sont les noms des boxeurs légendaires dont Pascale Bouhénic a choisi de raconter la vie en vers. Des vies que ce livre déplie en un défilé de figures tragiques et légères, en un Boxing parade.

Marcel Cerdan, Jack Johnson, Gene Tunney, Max Schmeling, Daniel Mendoza, Georges Carpentier, Eugène Criqui, Jack La Motta sont les noms des boxeurs légendaires dont Pascale Bouhénic a choisi de raconter la vie en vers. Des vies que ce livre déplie en un défilé de figures tragiques et légères, en un Boxing parade.

Introduction à l'étude de la cyclologie traditionnelle et de la fin des Temps Cet ouvrage de référence est une vaste synthèse qui présente la doctrine traditionnelle des cycles développée et appliquée à notre temps. La cyclologie, ou théorie du temps cyclique, est une conception que l'on retrouve dans la plupart des sociétés archaïques. Selon cette vision, l'écoulement du temps n'est pas linéaire, l'histoire passant pour obéir éternellement à des cycles immuables amenant un retour périodique de l'humanité face aux mêmes situations, cycles dont la durée varie selon les traditions. La plus répandue et la plus ancienne des conceptions cycliques est la mesure védique du temps en quatre âges, encore développée aujourd'hui dans l'hindouisme et le bouddhisme. Le cycle complet dure 12 000 ans environ et débute par un Age d'Or, période où l'homme possède la connaissance spirituelle et vit dans une harmonie parfaite. Puis continence le déclin (perte progressive de la connaissance) qui, en passant par l'Age d'Argent puis l'Age de Bronze, aboutit à l'Age de Fer (Kali Youga) où triomphent l'ignorance, l'égoïsme et le mal. Une conflagration (sous la forme d'un cataclysme cosmique, de guerres ou autre) purifie ensuite l'humanité pour permettre le commencement d'un nouveau cycle, donc d'un nouvel Age d'Or. Bien qu'elle soit en contradiction avec les doctrines judéo-chrétiennes qui véhiculent une vision linéaire du temps, de la Création et de la fin du inonde, la cyclologie s'est perpétuée jusqu'à nos jours, véhiculée par divers courants philosophiques. A l'aide de cette théorie, Jean Phaure a la vertu de nous faire comprendre que ce que nous vivons et la fin de cycle qui nous attend n'arrivent pas pour la première fois et ont déjà eu lieu avec des intensités différentes . c'est un perpétuel recommencement.

Le grand-père de Victor, Felicio Fernando, surnommé Féfer, bourru, élégant, fascinant, ne mourra jamais... et pourtant il se fait vieux. Une nuit, à travers les marais, il conduit son petit-fils au coeur de ses souvenirs. Le sable a recouvert les manèges, les roses trémières ont envahi les baraques foraines. Calé dans une nacelle de la grande roue, Victor ferme les yeux. Féfer avait quinze ans. Du passé resurgissent Giant le nain londonien, Oui-Non le fakir philosophe, Rêve la femme sans corps, Archibald le peintre forain, M. É