Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

"Eric, je moet écht aan de telefoon komen. De school heeft net nog eens gebeld."Het is voor Eric Geijsbregts het begin van een nachtmerrie die nu al meer dan 33 jaar duurt. Op 26 februari 1991 verdween zijn 10-jarige dochter Nathalie op weg naar school. Ze werd laatst gezien toen ze instapte in een grijze Toyota. Nathalie werd nooit teruggevonden.In dit boek vertelt Nathalies vader over die verschrikkelijke eerste dagen en weken, over hoe er doorheen de jaren verschillende Vlaamse en Nederlandse verdachten in beeld kwamen zonder dat dat tot een doorbraak leidde, en over hoe hij ondanks alles blijft zoeken, tussen hoop en wanhoop.Dit boek is het verhaal van een vader die nooit zal opgeven. Ook niet na 12.241 dagen zonder nieuws.Het is ook een eerbetoon aan Nathalie: een pracht van een dochter die al van bij haar geboorte moest vechten om te mogen leven.Eric Geijsbregts (1960) werd een bekende Vlaming tegen wil en dank toen in 1991 zijn dochter Nathalie verdween. Ondanks zijn persoonlijk leed staat hij al meer dan 30 jaar lotgenoten bij. Zo richtte hij het Hulpfonds voor Ontvoerde en Vermiste Kinderen op.

La celebre battuta di Gide che apre questo volume si propone di indagare il complesso rapporto fra etica, estetica e rappresentazione, ma riformulando l'aforisma in forma interrogativa: "Con i buoni sentimenti si fanno brutti libri?". È proprio così? È ancora così? Ma è, in fin dei conti, davvero sempre stato così? Cercare di rispondere a questa domanda vuol dire riflettere non solo sul valore estetico delle opere, ma anche sulla liceità o sulla pericolosità delle rappresentazioni; significa chiedersi se la cosa di cui si parla conta e qual è il significato etico del come è condotta la rappresentazione, è organizzata la forma; significa anche riflettere su alcune complesse problematiche che sempre più spesso sono al centro dei dibattiti contemporanei: la relazione fra autorialità e opera, fra scrittura e mercato, il canone, la visibilità, il ruolo pedagogico della letteratura, la funzione delle istituzioni, della censura fino ai dibattiti sulla cancel culture, sul politicamente corretto, sulla cultura woke, sull'appropriazione culturale, su un certo moralismo di ritorno, sul ruolo ideologicamente orientato del culturalismo, le relazioni fra la voce letteraria di una soggettività subalterna e i criteri di attribuzione del valore estetico.

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I have merely tried to make a written record of some of the hours I have lived through during the course of this war. A modest Lieutenant of Chasseurs, I cannot claim to form any opinion as to the operations which have been carried out for the last nine months on an immense front. I only speak of things I have seen with my own eyes, in the little corner of the battlefield occupied by my regiment.

Le 4 juillet 1976, on célébrera le deux-centième anniversaire de la fondation des États-Unis d'Amérique. Il y a deux siècles, en effet, de lointaines colonies britanniques secouaient le joug de Londres et, en proclamant leur indépendance, étaient déjà entrées en lutte contre l'occupant. Le marquis de La Fayette fut le plus illustre des aventuriers engagés dans ces combats de libération et, à ce titre, le premier « Guerillero » des temps modernes. Parti de France, il mit son épée au service des insurgés, offrit sa vie et sa fortune pour défendre la liberté des autres. La protection de George Washington fit de ce seigneur contestataire, égoïste et insolent, le plus jeune général de l'époque, un général de vingt ans. Ce fut sur les champs de bataille, que le marquis de La Fayette eut la révélation de ce qu'il devait appeler le « miracle américain ». Ses premiers compagnons furent les engagés volontaires de sa fameuse « Division des Virginiens », des soldats résolus, recrutés le plus souvent parmi les ruffians et ceux qu'on dénommait avec mépris les « peasants ». Avec eux, il vécut une épopée exaltante, dans un éblouissement de jeunesse et de liberté. Sommé par Louis XVI de revenir en France, après la victoire des « insurgents », La Fayette fut tenu pendant longtemps à l'écart de la vie publique de son pays. Il fit, par la suite, une très mauvaise politique, car cet aristocrate libéral, créateur du drapeau tricolore et toujours prêt à se compromettre pour concilier - sans succès - les vertus de la monarchie et celles de la république, se trouva toujours en porte-à-faux. Sans doute parce que son modèle demeurait celui de la démocratie américaine. Il se trompa ainsi perpétuellement de continent ! En publiant « La Fayette, le sortilège de l'Amérique », deux auteurs ont voulu, précisément, faire la lumière sur l'action véritable de ce personnage emprisonné dans une légende abusive. L'un d'eux, est le professeur Paul Lesourd, archiviste-paléographe, plusieurs fois lauréat de l'Académie française et de l'Académie des sciences morales et politiques, qui apporte son témoignage d'historien. L'autre est Marion Vandal qui a suivi méthodiquement - en Amérique - la longue piste qui, en passant par les plaines de Virginie, les forêts de Pennsylvanie, et les étendues glacées de l'État de New York, l'a conduite devant la statue érigée face à la Maison Blanche, pour immortaliser le marquis aux deux patries et aux trois couleurs. Un marquis français, épris de libéralisme, au siècle des Lumières, et dont la dernière volonté fut d'être enseveli dans cette terre américaine, qu'il avait rapportée de son dernier et triomphal voyage aux États-Unis, comme s'il avait voulu que « le sortilège américain » n'eut jamais de fin.

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Paul Lesourd nous retrace la vie remarquable du Père de Foucauld (15 septembre 1858 - 1er décembre 1916), marqué dès l'âge de 6 ans par le décès prématuré de sa mère puis, quelques mois après, par celui de son père. Recueillis par leur grand-père et sa seconde épouse, Charles et sa soeur Marie vécurent alors à Strasbourg. Saint Cyrien, Charles devint officier de cavalerie de l'armée française, puis explorateur et géographe, mais il est surtout connu comme religieux catholique, prêtre, ermite et linguiste.

La crise de l'Église catholique est indéniable et universelle. Le professeur Paul Lesourd, de l'Université Catholique de Paris, pour se livrer à un examen objectif de la situation, est allé passer plusieurs semaines au centre de la catholicité, à Rome. Il publie aujourd'hui, dans ce livre, le résultat de son enquête auprès de plus hautes autorités ecclésiastiques du Vatican et de l'Église auprès de religieux de tous ordres et des diplomates accrédités auprès du Saint-Siège. Ce n'est pas un ouvrage de polémique ou de critique. C'est l'oeuvre impartiale d'un historien passionné par l'explication de son temps qui, sans attaquer personne, constate des faits. Après un retour en arrière éclairant le présent par les vues prophétiques des Papes depuis cent ans, il montre ce que sont actuellement les crises de Foi, de Théologie, d'Autorité d'Obéissance, de Discipline, de Spiritualité. Il signale les conséquences de la suppression du catholicisme comme religion d'État et met en relief les excès de l'OEcuménisme et les attaques de Satan contre l'Église. En face de toutes ces crises et de tous ces malaises, il répercute, comme un écho sonore, la voix de S.S. Paul VI rappelant vigoureusement à l'ordre tous les responsables, fustigeant les fautes, mais plein de mansuétude à l'égard des âmes des pécheurs. Jamais le Pape ne transigera sur le respect de la hiérarchie qui fait partie des structures traditionnelles de l'Église. Le livre se termine par un acte de confiance en l'Esprit saint qui n'abandonnera pas l'Église de Jésus-Christ et, calmant la tempête, empêchera la barque de saint Pierre de chavirer.