Le développement récent de l'intelligence artificielle remet le monde en question. Beaucoup de domaines, comme ceux du savoir, de la médecine, ou de l'environnement, bénéficient déjà de cette révolution technologique. Mais ses promoteurs poursuivent souvent le but de modifier l'être humain lui-même, en l'augmentant ou le transformant par les pouvoirs de l'intelligence artificielle. Une course vers le « transhumanisme » a déjà commencé dans nos sociétés de plus en plus connectées à un gigantesque réseau d'intelligence numérique. Cette mutation s'effectue, sans que nous le sachions clairement, à travers toutes les activités quotidiennes du monde de l'informatique. Elle entraine un effacement progressif des héritages culturels, de la Bible et des écrits fondateurs, mais aussi de la nature qui doit faire place à la biodiversité. Une prise de conscience de ce bouleversement inédit a commencé, mais est-il encore temps de se poser des questions sur cette tentative de sortir de l'histoire humaine ? Est-il encore temps lorsque certains n'hésitent pas à affirmer que l'homme est désormais dépassé par les machines et que, s'il veut survivre, il doit devenir lui-même une machine plus performante que les autres ? Puisque les robots de l'intelligence artificielle sont capables de répondre à de multiples interrogations, ce texte leur adresse de simples questions posées par la longue histoire humaine et naturelle. Au-delà des apparences, les intelligences artificielles ont-elles vraiment une âme et une intelligence créatrice ?

Que sont devenus les écrits de notre civilisation européenne ? Homère, les poètes et les philosophes grecs, les sages de Rome, les prophètes et les penseurs juifs et chrétiens, les auteurs qui, au long des siècles, ont hérité de cette culture et l'ont toujours renouvelée, où sont-ils désormais, sinon à la périphérie de l'enseignement scolaire et du monde médiatique ? Ces textes sont-ils traités comme une fraction marginale de la nouvelle « culture » du monde numérique, et de son assemblage gigantesque de données informatisées ? Comment la transmission même de ces écrits a-t-elle pu disparaître à ce point ? ... Et,voilà que la nature est aussi remise en question, lorsque la préservation de la « biodiversité » s'oppose, de façon sournoise, à la protection des espèces minérales, végétales et animales. Un courant multiforme - appelé transhumanisme - rejette, peu à peu, la transmission du monde humain et naturel au profit d'un univers nouveau créé de toutes pièces par les progrès des nouvelles technologies. Mais où allons-nous ? Que propose le transhumanisme pour remplacer l'humanité et la nature existante ? Cet ouvrage est un témoignage : sans la transmission du meilleur des générations précédentes, les hommes perdent leur humanité et défigurent les merveilles de la nature. Dans une première partie, l'auteur puise dans cette mémoire vivifiante quelques trésors cachés dans la langue grecque des Évangiles ou dans la silhouette étonnante des grands arbres. La deuxième partie est une présentation des textes de la Grèce antique, sources inépuisables d'inspiration devenues comme des étrangères dans le monde d'aujourd'hui.

Dans la deuxième moitié du XIXe siècle, les usines et les cités industrielles se multiplient rapidement dans le territoire européen. Leur implantation bouleverse les paysages des villes et des villages. Cette intense activité industrielle entraîne des pollutions importantes de l'air, des cours d'eau, de l'environnement visuel et sonore. Ces nuisances provoquent une réaction vigoureuse de la part d'une multitude de personnalités aussi diverses que des naturalistes, des écrivains, des artistes, ou des hommes politiques. Parmi eux, un Franc-Comtois, Raoul de Clermont, issu d'une famille ayant contribué à la révolution scientifique et industrielle, va jouer un rôle de premier plan. Ingénieur agronome, devenu avocat, il s'engage d'abord dans la protection internationale des oeuvres littéraires et artistiques, puis se consacre avec détermination à la protection de la nature et de l'environnement, au niveau national et international... À travers le portrait richement documenté d'un précurseur de l'écologie (1863-1942), initiateur du Premier Congrès international pour la protection des sites et des monuments naturels, Yamina Larabi-Godinot et Philippe Anglade explorent une époque où naquit une véritable prise de conscience des menaces qui pèsent sur la nature.