Para practicar las enseñanzas budistas, un discípulo budista debe seguir las instrucciones del Buda ´Sakyamuni, recogidas en los sutras. Para obtener cualquier logro del Sendero a la Budeidad , un discípulo budista debe contar con las bendiciones de Buda para realizar la prajña , la sabiduría relativa a la realidad última. Por tanto, una persona que aspire a cultivar el Sendero a la Budeidad sin adherirse a las enseñanzas de Buda ´Sakyamuni es un iluso. Desgraciadamente, este esto es precisamente lo que ocurre con el "Budismo" Tántrico Tibetano, también conocido como Tantrismo Tibetano, Budismo Esotérico, Budismo Vajrayana, Vehículo del Mantra Secreto , o Lamaísmo, ninguno de esos nombres representa al Budismo real.

Dans le monde moderne, de nombreux individus sont confrontés à des frustrations, à une perte de confiance et à un manque de spiritualité. Ces défis peuvent rendre la vie quotidienne difficile et dépourvue de sens. La méthode de la Terre Pure, souvent associée à la récitation du nom du Bouddha, offre une voie pour surmonter ces obstacles. Elle inclut des pratiques telles que la récitation de mantras, les offrandes, l'observation des pensées, et le respect des préceptes bouddhistes. Cette méthode vise à guider les individus vers une meilleure compréhension et à les aider à atteindre la libération et le nirvana. Les méthodes de la Terre Pure et du Chan(Zen) sont étroitement liées, et l'illumination, accessible par la contemplation et l'introspection, est une étape cruciale pour devenir un véritable pratiquant et atteindre la bouddhéité. La méthode Mahasthamaprapta, en particulier, est essentielle car elle permet de maintenir une concentration inébranlable et de percevoir la pensée avant l'apparition de la parole. Cette méthode aide les pratiquants à atteindre une profonde compréhension de leur vrai moi et à accéder à la Terre Pure sans interrompre leurs activités quotidiennes. En intégrant cette méthode, les pratiquants peuvent progresser plus rapidement sur le chemin spirituel, retrouver confiance et sérénité, et atteindre l'illumination.

El método completo de la consciencia de Buda del Bodhisattva Mahasthamaprapta está tomado de la sección sobre el Bodhisattva Mahasthamaprapta del volumen 5 del Gran Surámgama Sutra de la Miríada de Prácticas de los Bodhisattvas sobre las bases Ocultas del Tathagata Conducentes a la Verificación de la Verdad Última Promulgado desde la Coronilla de la Cabeza de Buda. Este Sutra, conocido abreviadamente como el Surámgama Sutra, es lectura obligada tanto para los practicantes de la meditación contemplativa como de la contemplación Chan. Contiene los relatos de veinticinco bodhisattvas que explican sus respectivos métodos de meditación, seguidos por el comentario del Bodhisattva Manjusrique establece que el "método completo de la facultad auditiva" presentado por el Bodhisattva Avalokitesvara es el más adecuado para las personas de este mundo. En el tiempo presente, la era de los santos ha sido dejada muy atrás y nuestro modo de vida se ha vuelto bullicioso y atareado, y la relajada vida rústica del campo es impracticable para la mayoría de nosotros. Una persona moderna puede dedicar a lo sumo una o dos horas al día al método completo de la facultad auditiva. A menos que sea un experto meditador y haya podido encontrar el modo de auxiliar su práctica de modo útil y efectivo, no es en absoluto fácil tener éxito en este método específico. De acuerdo al Surámgama Sutra, el método completo de la consciencia de Buda del Bodhisattva Mahasthamaprapta se considera el segundo mejor, después del método de la audición del Bodhisattva Avalokitesvara .En mi (humilde) opinión, el método del Bodhisattva Mahasthamaprapta es más compatible con el apresurado modo de vida actual. No es de extrañar que este método de la consciencia de Buda haya sido defendido y recomendado por muchas figuras prominentes en sus grabaciones y escritos.

Vietnamese Edition. Tình hình din gii sai Pht pháp trong gii hc Pht ngày nay din ra rt ph bin, o s Bình Thc vi chng lng "o Chng trí" ã dn dt tng oàn B Tát thng ngha "Hi ng tu Chính Giác", gii thiu "Hai o ch yu" ca Pht pháp: o Gii thoát và o Pht B pháp ngha và th t tu hành trong Pht giáo c hin bày rõ ràng trc i chúng, trong gii Pht giáo ngày nay qu thc là hy hu him có. Bn qu v ca "o Gii thoát": Tu à Hoàn, T à Hàm, A Na Hàm và A La Hán (La Hán) ly on "Ngã kin" làm nn tng, tin n on tr "T hoc". Còn "o Pht B " thì ly "Minh Tâm" làm nn tng, do "Phúc, Hu" viên mãn mà cui cùng chng c Pht qu cu cánh. T khóa: Tam phc kt, ng H phn kt, ng Thng phn kt, phin não chng, hin hành, tp khí, chng t, sinh t phân on, sinh t bin d, s qu, nh qu, tam qu, t qu, i Bát Nit Bàn, gii thoát, t A Hàm, nh tha, Thanh Vn, Duyên Giác, Bích Chi Pht, A La Hán, duyên khi tính không, un, x, gii, quán hành, tu chng, th tc , Pht giáo nhân gian, tng chúng xut gia, Thng Ta b, tr trì biu tng, Xut Ly quan, An n quan.

Vietnamese Edition. Cun sách này gii thích v chính lý "Ngã và vô ngã" trong o Pht B , giúp cho ngi hc Pht hiu c mt ý nói n nói hin trong Pht pháp, tht s hiu rõ v lý Trung o ca Pht pháp, t ó mãi mãi không còn b ri vào trong tà kin "tt thy pháp không" ca on dit không vô ngã, dn dn có th nhp vào chính lý chân thc ca Pht giáo, nuôi trng nhân duyên kin o trong i tha B .