Travail, argent, immigration, solidarité, écologie, guerre...Que savons-nous de la Doctrine sociale de l'Église? Percevons-nous l'actualité de son message? Qu'en faisons-nous en pratique ?À partir d'un exposé clair et de larges extraits de textes fondamentaux, ce livre nous montre combien elle s'avère, plus que jamais, d'une totale actualité.C'est une invitation à se positionner et à s'interroger sur des sujets aussi divers que le capitalisme, les institutions internationales, la vie politique.C'est un manuel pour comprendre comment l'Église s'est levée contre des injustices du monde contemporain et continue à le faire.De bout en bout concret et pragmatique, Jacques-Benoît Rauscher nous invite à puiser dans cet héritage des outils renouvelés afin d'agir dans le monde.Une invitation à explorer un aspect trop méconnu de la grande Tradition chrétienne. Un trésor de sagesse active à la veille de grandes échéances électorales.Dominicain, agrégé de sciences économiques et sociales, docteur en sociologie, Jacques-Benoît Rauscher travaille actuellement à l'université de Fribourg où il a enseigné la Doctrine sociale de l'Église et prépare un doctorat en théologie morale.

L'Église semble ne plus pouvoir tenir debout. Un scandale succède à un autre, et on ne reconnaît plus bien la chaste épouse du Christ dont nous parle le Nouveau Testament... Un sentiment de honte envahit aussi bien les fidèles que les pasteurs, et nous vide du courage d'annoncer la bonne nouvelle de l'Évangile à ceux qui nous entourent. Comment garder la foi et l'espérance ? Comment rester debout nous-mêmes, pierres vivantes de cet édifice ? Sans éluder les problèmes, sans minimiser les souffrances, cet ouvrage offre un itinéraire pour panser les blessures et ouvrir de nouveaux horizons. Il s'adresse aux croyants ébranlés, afin de leur proposer un secours, pour qu'ils puissent prendre part à la tâche de reconstruction qui a commencé. Une vie, proposée en exemple plutôt qu'en modèle, peut nous aider : celle de saint Dominique, qui a aussi vécu dans des temps troubles pour l'Église, mais qui ne s'est pas laissé désarmer. Son audace et sa fidélité peuvent nous inspirer. Des pistes pour répondre à des interrogations profondes. Une approche courageuse et lucide à la fois. Une invitation à réfléchir, à prier, à agir. Frère dominicain, Jacques-Benoît Rauscher est régent des études de la Province de France. Il enseigne la théologie morale à l'Université catholique de Lyon. Il est l'auteur, notamment, de Découvrez la Doctrine sociale de l'Église avant d'aller voter et Des enseignants d'élite ? Sociologie des professeurs de classes préparatoires, aux Éditions du Cerf.

C'est le 8 mai 1429 que Jeanne lève le siège d'Orléans ; le 30 mai 1431, elle meurt à Rouen. Le 9 mai est le jour de sa fête... Jeanne a rempli la première partie de sa mission : délivrer Orléans et conduire le dauphin Charles à Reims pour le faire couronner et sacrer. Va-t-elle en rester là, se reposer sur ses lauriers ? Ce serait mal la connaître. Elle s'est juré de bouter les Anglais hors de France. Et elle va s'y attacher. Dans l'entourage du roi, on voit cette ambition d'un mauvais oeil : la négociation est préférable à la guerre. Soit. Mais on ne négocie pas avec des traîtres. Jeanne reprend son harnois et repart, de sa propre initiative, sur les chemins de la reconquête du royaume de France. La voilà devant Paris ; elle échoue. Devant la Charité-sur-Loire, elle doit battre en retraite. Devant Compiègne assiégée par les Anglo-Bourguignons, elle se fait capturer à la suite d'une entreprise maladroite. L'épopée de Jeanne achevée, commence son martyre. On propose une rançon aux Anglais : ils acceptent, mais c'est l'Église qui fera son procès en hérésie, car on ne juge pas une prisonnière de guerre. On la traîne en divers lieux, jusque sur la baie de Somme, avant de la conduire à Rouen où commencent ses dernières épreuves : enchaînée, malmenée par ses gardiens anglais, humiliée, accablée par un tribunal d'iniquité, elle doit se défendre seule, elle, la bergerette de Domrémy, contre des clercs et des théologiens, durant des mois, jusqu'à l'abjuration dans un cimetière et au bûcher de la place du Vieux-Marché. Sans le secours de ses voix. Dans ce deuxième tome, Michel Peyramaure suit pas à pas, pour ainsi dire au jour le jour, le triomphe, le doute, le martyre de son héroïne. S'il s'appuie sur les témoignages de l'époque et sur ces deux documents essentiels : le Procès de condamnation et le Procès de réhabilitation (vingt-cinq ans après la mort de Jeanne), il se montre librement romancier dans la partie la plus obscure de la captivité de Jeanne, quand, de Compiègne à Rouen, elle est entraînée de forteresse en forteresse dans l'incertitude de son destin. C'est là souvent, alors que l'Histoire hésite encore, que la figure de Jeanne se fait la plus libre et la plus émouvante.

Les Vialhe, du village de Saint-Libéral (Corrèze), sont entrés dans l'histoire sentimentale de la France depuis des grives aux loups, Les palombes ne passeront plus et L'Appel des engoulevents. C'étaient des paysans comme l'agriculture de ce pays en a compté des millions, des paysans de France. Aujourd'hui que ce monde-là meurt, le dernier des Vialhe resté à la terre entreprend de raconter à son petit-fils, pour que le souvenir en demeure, l'aventure plusiuers fois millénaire des semeurs de blé et des toucheurs de boeufs.Et pour que cette vaste fresque soit vivante, toute bruissante d'hommes, de femmes, d'enfants, de bêtes, d'appels et de cris, il le fait - tel le conteur des veillées d'autrefois - à coup d'histoires. Dix-sept "histoires", dix-sept récits : de la préhistoire à aujourd'hui, à travers les siècles, la guerre et la paix, les famines et les pestes, la conquête du sol et les inventions techniques, les découvertes et le lent, obstiné travail des hommes acharnés à vaincre la faim.Ces Histoires composent ainsi le roman vrai de la part la plus profonde de l'aventure française. Elles ont leur place dans toutes les bibliothèques , chez tous ceux dont la famille et le coeur sont accrochés à un coin de la terre de France.