Le Yogavsiha est un très long poème écrit en sanskrit aussi volumineux que la Bible en format équivalent. Sa date de composition reste très incertaine (entre -300 avant notre ère et 600 après ?), même si les personnages qu'elle met en scène, à savoir le prince Rma et le sage Vasiha, sont beaucoup plus anciens (environ -2 000 av. J.-C.). Son auteur supposé serait Vlmki, le poète qui aurait rédigé le Rmyaa. Ce livre est un des plus beaux textes de la littérature spirituelle de l'Inde ; il présente sous forme d'histoires les plus profondes vérités de la philosophie et de la non-dualité indienne. Le Yogavsiha indique le chemin qui mène à la vraie vie, c'est-à-dire à la connaissance de soi ; il nous conduit de ce monde d'apparences, d'illusions et de souffrances à la vie éveillée. Ce grand texte est divisé en six livres et l'extrait traduit ici appartient à la toute fin du sixième et dernier livre traitant de la libération et de l'éveil. Il s'agit d'un dialogue entre le sage Vasiha et le prince Rma, qui précède l'éveil du prince, puis qui décrit l'éveil final. On trouvera donc dans ce livre une description de l'éveil et l'exposé de la pratique pour l'atteindre. Cette pratique est fondée sur un choix délibéré et conscient de détourner notre attention des objets physiques et mentaux (objets matériels et pensées diverses) pour l'orienter vers le seul fait d'être conscient. C'est le point commun à toutes les formes de méditation, prêter attention à la conscience qui est en nous et qui ne demande qu'à se révéler. Ce texte admirable n'a qu'un seul but : éveiller son lecteur.

Texte majeur de la tradition indienne, le Yogavāsiṣṭha est un immense poème philosophique de près de 30 000 strophes, consacré à la non-dualité et à la libération intérieure. Le présent ouvrage en offre une porte d'entrée privilégiée avec la traduction directe du sanskrit, inédite et commentée de la Devapūjā, " l'adoration du Divin ". Au pied du mont Kailash, le sage Vasiṣṭha rencontre le dieu Śiva et l'interroge : qu'est-ce que le Divin ? Que signifie véritablement adorer ? Comment accorder la connaissance et la dévotion ? Dans ses réponses, Śiva remet en question les rites et les formes extérieures de la religion. Il révèle une voie d'adoration intérieure fondée sur une intuition essentielle : tout est Conscience. Le monde apparaît en elle, et le chemin spirituel consiste à reconnaître cette réalité toujours présente. Le Yogavāsiṣṭha dépasse ainsi l'opposition traditionnelle entre la voie de la connaissance (jñāna) et celle de la dévotion (bhakti). La véritable dévotion est connaissance du Soi ; la connaissance authentique est inséparable de l'amour. La présentation d'Yves Rémond et ses nombreux commentaires nous éclairent sur ce texte profond et lumineux, qui nous invite à découvrir le Divin au plus intime de nous-mêmes et au coeur même du monde.