Culture et religion

Dans son livre Comment Jésus est devenu Dieu, Frédéric Lenoir exprime ses convictions sur l'identité de la personne de Jésus de Nazareth. Pourquoi lui répondre" ? Parce qu'il donne à penser que l'Eglise avait finalement décidé de la divinité du Christ au IVe siècle sous la pression des empereurs romains. Selon ce livre toujours, "les évangiles laissent planer un doute sur l'identité de cet homme hors du commun"... Une mise au point sur un sujet aussi important apparaît donc nécessaire, faite à la fois en historien et en croyant. En historien, parce que la thèse fondamentale de l'auteur n'est pas fondée au regard des données qui ont été l'objet d'une recherche considérable. Dès l'époque apostolique les chrétiens de la "grande Eglise" ont cru que Jésus de Nazareth était Fils de Dieu et donc Dieu au sens fort de ce terme. En croyant aussi, parce que si le Jésus de Frédéric Lenoir reste un personnage exceptionnel, celui-ci semble réduire la figure de Jésus et relègue au loin tout mystère. ? Les réponses solides et argumentées du théologien Bernard Sesboué.".

Qui sont donc les chrétiens orthodoxes ? Quelle est leur originalité au regard des autres grandes familles du christianisme, catholique et protestante en particulier ? D'après l'étymologie, le mot orthodoxie " signifie " ce qui est conforme à la vérité, qui suit une voie droite " ; mais aussi, " ce qui relève de la juste louange, de la célébration de la vérité ". Pour la première fois depuis la chute de Byzance en 1453, les Églises orthodoxes ont recouvré leur liberté à l'échelle plané

Que dire du mariage comme chemin de sainteté et des liens entre éros et mystique, entre charnel et spirituel ? Alphonse et Rachel Goettmann proposent une très belle méditation sur le mariage et la dimension divine de l'amour humain. Loin d'être une voie choisie par défaut, l'expérience du couple est relue ici à la lumière du christianisme oriental et de la Bible. Ainsi les auteurs donnent-ils des clés pour relire certains épisodes de l'Ancien Testament, comme le Buisson ardent ou l'Arche d'Alliance. L'ouvrage se termine par une longue contemplation à partir du Cantique des cantiques, l'un des textes bibliques les plus inspirés. Un réflexion riche qui est aussi l'écho d'une expérience personnelle de couple.

Face à l'évolution extrêmement rapide de nos sociétés, non seulement il n'est pas possible d'en rester au catéchisme de son enfance, mais il faut affronter des questions fort décapantes pour ceux qui croient ". Que dire d'un Dieu " créateur " au moment où les découvertes scientifiques sur l'évolution du cosmos ont de quoi donner le vertige ? Comment " s'y reconnaître ", à une époque où tout se dit et se montre, puissamment orchestré par une profusion médiatique ? Notre monde est largement indifférent à la question de Dieu. Nombre de nos contemporains ne sont pas contre Dieu, mais ils sont, d'une certaine façon, sans Dieu, ce qui ne les empêche pas de s'interroger sur le sens de leur vie. Sans exclusive, Jean Rigal propose de mettre en commun ces interrogations et recherches qui sont les nôtres, pour mieux avancer dans la quête balbutiante de la foi chrétienne.".

Ce recueil d'entretiens nous mène au coeur des grands débats actuels sur la vie, ses origines, sa transmission et sa destinée. Au-delà de questions brulantes-l'avortement, l'euthanasie, le contrôle des naissances -, le débat fondamental auquel ce livre nous confronte porte sur une question rarement explicitée : L'homme est-il oui ou non image de Dieu ? L'athéisme ne peut évidemment donner qu'une réponse négative à cette question, alors que le relativisme s'y dérobe en l'éludant. Pourtant notre histoire impose un constat aveuglant : là où Dieu est oublié, rejeté `ou caricaturé, la terreur et la mort ne tardent pas à décliner leurs multiples visages. Que Dieu soit exclu de la vie des nations, des programmes de recherche, des échanges économiques, prélude à des conflits d'une violence sans précédent entre frères qui ont écarté leur Père. Les hommes en sont ainsi réduits à chercher dans le merveilleux des substituts du divin. Ils s'extasient devant des prouesses techniques aussi spectaculaires que médiatisées. Le merveilleux intronise de nouvelles idoles, il n'y a plus de transgression puisqu'il n'y a plus de fruit défendu. Aux chrétiens de sortir de leurs démissions et d'annoncer, avec Benoît XVI, que la foi est aussi espérance. Michel Schooyans nous propose dans cet ouvrage de mettre à la portée de tous quelques-unes des thèses qui se trouvent au coeur de sa réflexion et de ses combats.

Qu'est ce que l'homme ? D'où vient-il ? Comment lui arrive-t-il de devenir humain ? C'est à partir de ces interrogations qu'une origine, en chacun, tend à se réactualiser continuellement. Elle émerge à travers chaque difficulté que nous rencontrons à civiliser les relations humaines. Comment être aidé à équilibrer sa santé physique, psychique et spirituelle ? Les récits à l'origine de notre civilisation parlent de ces finalités. Les sources de la nôtre, moyen-orientales, grecques, juives, chrétiennes, musulmanes, éclairent différemment ces questions. Quant aux fonctionnements de la société actuelle, ils continuent de rendre ces questions primordiales, et par le développement des moyens de connaissance, ils la problématisent de multiples façons. C'est à l'endroit de l'humain, toujours en question, que l'auteur a voulu se placer pour écrire cet ouvrage. À partir d'une lecture dont il laisse le lecteur interpréter les effets, il met en résonnance des données du monde contemporain et des textes originaires de notre civilisation pris parmi les récits évangéliques.

" N'ayez pas peur de vivre pleinement l'offrande de vous-mêmes que vous avez faite à Dieu et d'en témoigner avec authenticité autour de vous. Un exemple vous stimule particulièrement à rechercher cette sainteté de vie, celui du père Simon Mpeke, dit Baba Simon. Vous savez combien le "missionnaire aux pieds nus" dépensa toutes les forces de son être dans une humilité désintéressée, ayant à coeur de secourir les âmes, sans s'épargner les soucis et les peines du service matériel de ses frères. " C'est en ces termes que le pape Benoît XVI invite à se mettre à l'école de Baba Simon.Cette étude nous fait pénétrer l'héritage d'un prêtre africain lumineux, apôtre des Kirdi, disciple du bienheureux Charles de Foucauld, fondateur au Cameroun et en Afrique des Fraternités Jesus Caritas et inspirateur du formidable Projet de Promotion Humaine de Tokombéré.

Fondateur des Prêtres du Sacré-coeur, Léon Déhon (1843-1925) fut une figure de proue du catholicisme social, soucieux que l'Eglise puisse rejoindre des milieux populaires appauvris par la Révolution industrielle. Mais voici quelques années, son projet de béatification n'alla pas jusqu'au bout, certainsde ses écrits laissant transparaître des idées antisémites...Avec courage et de manière plus large, ce livre entend donc interroger une période, le XIXe siècle notamment, où la judéophobie est allée très souvent de pair avec la critique sociale, qu'elle vienne des milieux socialistes ou catholiques. Ainsi toute une rhétorique qui vilipende la « finance juive », par exemple, n'est pas rare à l'époque. Comment comprendre un tel trait de mentalité ?Réalisé à partir d'un colloque tenu à Paris en septembre 2007, réunissant philosophes, historiens et théologiens, le livre contribue à élucider cette période complexe de l'histoire du catholicisme social.Philosophe, Yves Ledure a enseigné aux Instituts catholiques de Paris et de Metz.

Après le succès de la série télévisée Corpus Christi de Jérôme Prieur et GérardMordillat, et des livres qui ont suivi comme « Jésus contre Jésus » et « Jésusaprès Jésus », les deux même auteurs récidivent avec une nouvelle sérieet un ouvrage consacré aux premiers siècles du christianisme et à l'Apocalyse.Pour eux, le « christianisme » comme système aurait gagné en trahissant Jésus,préférant installer l'Eglise, en lien avec le pouvoir de l'époque, plutôt quele Royaume et l'esprit évangélique.Mais que penser de tout cela ? Quelle est la portée d'une telle affirmation ?Comment le grand public peut-il s'y retrouver ? Dans cet essai vifet argumenté, l'historien Jean-Marie Salamito propose une mise au pointvigoureuse pour répondre aux propos de Prieur et Mordillat. Il s'agit pour luid'objectivité historique : tout en décortiquant la méthode des auteurs, au plantélévisuel d'abord puis dans leur ouvrage, il revient sur les points les pluscontroversés : les liens des chrétiens avec le pouvoir romain, la questionde l'antisémitisme, l'utilisation d'auteurs comme Loisy, la questiondes sources...Car il existe bel et bien un « noyau dur » de l'histoire du christianismequ'il faut distinguer d'hypothèses fantaisistes ou tout simplement...antichrétiennes.

Quatre siècles et demi après la mort de son fondateur Ignace de Loyola, la Compagnie de Jésus tient toujours une place fondamentale dans l'Eglise et dans l'entourage des papes, même si elle lui a été souvent contestée : ce fut notamment le cas avec l'Opus Dei pendant le pontificat de Jean-Paul II. Elle est présente sur tous les fronts - l'essor du christianisme en Asie, la mondialisation, la révolution Internet, le choc des biotechnologies et les interrogations éthiques qui l'accompagnent, l'environnement, le face-à-face avec l'islam, etc. -, et s'efforce d'inventer le christianisme de demain. C'est à travers son histoire mouvementée qu'Hervé Yannou dresse le portrait vivant et contrasté de la Compagnie et de ses quelque dix-neuf mille membres. Derrière le mythe de la puissance occulte des " hommes en noir ", quelle est la réalité d'aujourd'hui ? Quels sont leurs ambitions, leurs moyens, leurs alliés et leurs ennemis ? Au moment où l'avenir de l'Eglise après Jean-Paul II suscite bien des interrogations, cet ouvrage fait le point sur la Compagnie de Jésus et son héritage. Pour une part, l'avenir du christianisme se joue là.