Notre siècle
Découvrez l’histoire mouvementée du syndicalisme européen à travers 90 ans de luttes, de crises et de transformations.
Années 1970, mer du Nord : l’or noir attire ingénieurs, marins et rêveurs prêts à affronter les éléments. Les aventuriers de la mer du Nord raconte cette épopée industrielle où la France joue un rôle clé.
1933-1945 : douze années qui ont transformé les États-Unis. Découvrez comment Franklin Delano Roosevelt, face à la crise et à la guerre, a redessiné l’Amérique et son rôle dans le monde. Une analyse claire et documentée, accessible à tous.
Il fallait jeter Jonas à la mer. Les prières des matelots ne parvenaient pas à apaiser la tempête. Jonas devait payer, parce qu'il avait tenté d'échapper à la mission que Dieu avait voulu lui confier. Mais Jonas n'a pas été englouti par les flots...
La terre a bougé en Iran avec l'apparition de deux nouveaux acteurs sur la scène politique : Dieu et le peuple. Cette alliance a été jugée contre-nature par l'Occident et condamnée sans appel. Mais rien n'est simple en Iran et il faudrait faire preuve de mauvaise foi pour n'expliquer la Révolution islamique qu'à travers les anathèmes et les imprécations de l'imam Khomeiny. Ce livre - le premier sur l'Iran post-révolutionnaire - voudrait suivre les lignes de force et de fuite, les ondes sismiques embrouillées de ce tremblement de société dont chaque Iranien est l'un des épicentres ; être attentif aux dérapages de la raison, aux ébranlements intérieurs, aux espoirs et aux peurs qui ont bouleversé la vie de tout un peuple. Il fallait donc tenter de voyager au plus près de cette révolution riche de paradoxes, et aux multiples replis, et essayer de répondre à cette lancinante question, redevenue d'actualité sous Khomeiny : comment peut-on être Iranien ?
Pour les Africains, aujourd'hui, l'Afrique est à prendre. Les constructions actuelles, mises en place avec l'indépendance, leur demeurent pour l'essentiel étrangères. Si certains dirigeants paraissent s'en accommoder, les populations, elles, demeurent frustrées et se rebellent. Car un Africain est un rebelle tant que ce qu'on lui propose n'a pas de sens à ses yeux, tant qu'il ne voit pas une lumière au bout de son tunnel. De là un immense désordre, et un néant idéologique qui commence à peine à se défaire. De là aussi une quête de tous les instants, incertaine, souvent courageuse, parfois, vue d'Europe, incompréhensible. L'espoir qu'avait fait naître, dans les années 60, l'accession à l'indépendance, a-t-il été trahi ?
Tourné vers l'Europe et regardant en même temps vers New York, le Québec, la plus vaste des provinces du Canada, fascine et intrigue les Français. Il est vrai que le Québec a connu l'un des plus profonds changements qu'on puisse imaginer en l'espace d'une quarantaine d'années : l'autorité de l'Église s'effondre, les liens s'établissent avec la « francophonie », le retard économique avec l'Ontario est en partie rattrapé, l'industrie hydroélectrique devient le symbole de la fierté québécoise. Cette profonde et rapide mutation est-elle à l'origine de l'éveil, au Québec, de l'idée d'indépendantisme ! 1960 et la « révolution tranquille » ont vu naître des luttes importantes pour le pouvoir entre anciennes et nouvelles élites, entre francophones et anglophones. Dans un face-à-face spectaculaire, deux Québécois : René Lévesque, premier ministre indépendantiste du Québec et Pierre Elliott Trudeau, premier ministre fédéraliste du Canada, ont défendu une solution d'avenir pour le Québec, différente. Entre la vitalité économique et culturelle du présent et le déclin de la natalité qui hypothèque l'avenir, le Québec a certes des atouts mais aussi beaucoup de défis à relever. Deux destins s'offrent toujours aux Québécois : accéder à la souveraineté en se condamnant peut-être à une dimension et un rôle réduits dans le monde ou bien tirer pleinement profit du grand espace canadien avec un système fédéral fondé sur l'égalité des francophones et des anglophones. En quelque sorte le choix entre le sentiment et la raison.