Editions Olivétan

Le Mouvement charismatique émerge en France au début des années 1970. Des personnes bouleversées par des expériences exaltantes interpellent les Églises par leur ferveur.

Une oeuvre éprouvée, fruit d'une élaboration collective, issue d'une conversation constante... Malgré son épaisseur, ce « catéchisme » se découvre inachevé. Chaque étape se termine non sur des réponses, mais sur des questions. Il communique une envie contagieuse de parler à son tour.Le mot catéchisme voudrait retrouver son sens originaire, totalement oublié : ni enseigner, ni répéter des phrases imprimées sur le papier, afin de l'être ensuite dans les esprits, non pas articuler et ajuster réponses sur questions, mais faire retentir.D'un accès facile par ses multiples entrées et la large utilisation d'exemples sous forme de minirécits, voici un livre qui aborde toutes les grandes questions de la foi et de la vie chrétienne.Un catéchisme n'est pas un enseignement qui s'élabore dans le calme d'une bibliothèque, mais au gré des rencontres qui jalonnent une vie : ces dialogues ont conduit à cette troisième édition, révisée et augmentée.Largement utilisé pour la formation des laïcs et pour l'animation, ce livre a déjà été l'objet de plusieurs réimpressions. Un succès mérité.

L'auteur nous livre ici ce qu'il a reçu de sa lecture de Philémon de Gaza, ce moine oriental qui a médité les quatre évangiles au vie siècle, à une époque où son monastère et toute la chrétienté étaient encore divisés sur ce qu'avait décidé le concile de Chalcédoine au siècle précédent (en 451) à propos du Christ totalement Dieu et totalement homme. Philémon adopte résolument la formulation de ce concile, pour la plus grande joie de l'auteur qui l'adopte lui aussi et la développe. Philémon est donc très moderne puisque cette formulation de Chalcédoine fait toujours autorité aujourd'hui. C'est avec grand profit que nous pouvons lire ce livre pour nous affermir dans notre foi, alors que la divinité du Christ est encore remise en question.Philémon est également très moderne par le fait qu'il aborde, entre autres, des sujets qui demeurent eux aussi très discutés aujourd'hui : l'humilité de Dieu et sa souffrance dans son amour pour nous. L'auteur adopte là encore le point de vue de Philémon qu'il développe et approfondit avec d'autant plus de conviction que pour lui ces deux sujets nous révèlent combien Dieu, humble et souffrant dans son amour, nous est particulièrement proche.

Pour la première fois en français, et probablement pour la première fois publiée, la profonde et lumineuse méditation de l'Évangile de Jean par le moine Philémon, de Gaza, quitte la discrétion des monastères. Pourtant vieille de quinze siècles, elle rejoint le lecteur d'aujourd'hui dans sa marche de foi. Le traducteur du manuscrit de Philémon, moine contemporain anonyme, a confié son travail à Daniel Bourguet, qui édite et annote l'oeuvre pour que le lecteur en saisisse toutes les subtilités.

Pour la première fois en français, et probablement pour la première fois publiée, la profonde et lumineuse méditation de l'Évangile de Marc par le moine Philémon, de Gaza, quitte la discrétion des monastères. Pourtant vieille de quinze siècles, elle rejoint le lecteur d'aujourd'hui dans sa marche de foi.

L'Occident est passé en deux siècles d'une société de type traditionnel, à une nouvelle civilisation, marquée par la place attribuée au réel et au rationnel. Cette modernité a produit sur la société occidentale chrétienne l'effet d'un véritable séisme. Les édifices théologiques, jadis majestueux, se sont fissurés, des pans entiers sont tombés et les fondements ont été ébranlés. Le Credo revisité s'adresse à tous ceux qui, en ou hors les murs des églises, sont en quête d'une nouvelle intelligence de la foi, tout en se voulant fidèles à l'Evangile annoncé par Jésus de Nazareth. Il part des différents articles du Symbole des apôtres non pour démontrer leur caducité ou effectuer un tri entre ce qui serait acceptable pour les modernes et ce qui serait dépassé, mais pour débattre et penser avec eux la foi des chrétiens qui s'enrichit, s'affine et se reconfigure de génération en génération. En fin d'ouvrage, un glossaire et une bibliographie thématique permettent au lecteur de bien maitriser les notions utilisées et de creuser plus loin la réflexion sur chacun des articles du Credo.

Inconnu de son vivant, Dietrich Bonhoeffer est devenu une icône pour nombre de chrétiens du monde entier : un modèle de foi incarnée et de cohérence entre les convictions et la vie, une sorte de saint martyr protestant, « le pasteur qui voulait tuer Hitler », un chrétien courageux qui a sauvé l'honneur de l'Église voire même de l'Allemagne, l'artisan d'un discours théologique enfin audible dans notre monde sécularisé... Mais au-delà de ces stéréotypes, que savons-nous vraiment de l'homme et de sa pensée ? Ce petit ouvrage retrace sa vie, analyse ses écrits et montre la fécondité et l'actualité de sa pensée.

Albert Schweitzer (1875-1965) est un personnage hors norme. Penseur profond, théologien et pasteur, il est aussi un inlassable homme de conviction et d'action, un musicien talentueux et un chrétien qui sans cesse cherche à conjuguer la foi et la raison. A l'âge de trente ans, alors qu'il a déjà devant lui une carrière toute tracée, il entreprend des études de médecine pour pouvoir partir en Afrique y soigner les populations du Congo. Il crée l'hôpital de Lambaréné, auquel il se consacre durant de longues années avec son épouse Hélène Breslau, tout en recherchant des soutiens en Europe pour financer son oeuvre. Cet engagement humanitaire lui vaut de recevoir le prix Nobel de la paix en 1953. Mais Schweitzer ne s'arrête pas en si bon chemin, il continue de militer contre les souffrances infligées aux animaux et s'engage contre l'arme nucléaire qui menace l'humanité. Homme libre et joyeux, Schweitzer veut nous redonner prise sur nos existences en nous exhortant à penser et à agir, à aimer et à espérer.

Les professeurs de l'Institut protestant de théologie sont d'humeur vagabonde. En marge de ce qui est établi, consensuel, conforme, ils ouvrent des espaces d'initiative, de curiosité, de liberté. Ils invitent le lecteur à faire dialoguer l'acquis maîtrisé et la marge inattendue. En théologie, donner la parole aux marges est une démarche qui s'inspire du modèle de Jésus affirmant « sa présence et sa souveraineté dans les marges du temps présent ».

Le christianisme naît dans le judaïsme et se développe dans le monde gréco-romain. Dès ses débuts, il s'est construit à travers les mots et les images de la sagesse grecque. La rencontre de la théologie avec la philosophie s'est ensuite poursuivie tout au long de l'histoire. Cinq épisodes de cette rencontre sont réunis dans ce volume. Chacun à leur manière, ils tentent de maintenir vivante cette nécessaire articulation entre foi et raison.Didier Travier développe sa réflexion à partir des deux critiques que Pascal adressait au déisme : Dieu est inaccessible à la raison, et le véritable rapport de l'homme à Dieu relève de l'existence et non de la connaissance.Le pasteur Sébastien Gengembre aborde le thème de la toute-puissance de Dieu en lien avec le philosophe contemporain américain John Caputo, qui envisage de manière inédite la transcendance, le statut du texte biblique, la théologie et le nom même de Dieu.Céline Rohmer réfléchit avec des auteurs du Nouveau Testament non pas à la volonté de Dieu, mais à la volonté humaine devant Dieu. Ces auteurs témoignent de l'offre confiante de Dieu à l'être humain, qui suscite une mise en mouvement intelligente, responsable, libre et créative.Christophe Singer s'intéresse à deux discours classiques de la théologie chrétienne : la résurrection dans l'histoire du salut et la résurrection comme expérience existentielle. Invitation est faite à se tenir au bénéfice de l'inaptitude des mots à recouvrir le tout. Heureuse insuffisance par laquelle la parole nous saisit.Enfin Guilhen Antier étudie le rire que l'apôtre Paul suscite à l'Aréopage d'Athènes lorsqu'il évoque la résurrection des morts devant un parterre de philosophes comprenant stoïciens et épicuriens. Mépris ? Moquerie ? À la raison close sur elle-même, s'oppose celle, vivante, qui s'expose au risque d'une parole créatrice.

La République française fait coexister plusieurs régimes juridiques pour organiser les cultes. Le premier mérite de ce guide est de de rendre compréhensible un droit complexe, issu de sources diverses, de compromis historiques, de choix et d'aménagements successifs. Car le droit des cultes est souvent méconnu, y compris des juristes, des responsables politiques ou des agents de la fonction publique. Quels sont les droits, mais aussi les obligations des associations cultuelles ? Quelles limites la loi impose-t-elle à leurs actions ? Pourquoi le Code du travail ne s'applique-t-il pas aux ministres du culte ? Quelles activités peut-on organiser dans un local considéré comme lieu de culte ? Qui doit payer les frais d'entretien des édifices cultuels ? Une association cultuelle a-t-elle besoin d'une autorisation pour délivrer des reçus fiscaux ? Dans quelle limite a-t-elle le droit d'organiser des activités lucratives ? L'instruction religieuse est-elle une activité cultuelle ? Dans quelles conditions une association cultuelle peut-elle recevoir des subventions publiques ? Voilà quelques-unes des nombreuses questions abordées dans cet ouvrage qui aidera toute personne - pas uniquement protestante - concernée par le droit des associations cultuelles à comprendre, réfléchir, agir.

Au gré de sa prière contemplative, ce moine oriental écoute en lui l'écho du récit évangélique, contemple Jésus, adore la Trinité, se laisse interpeler par l'incompréhension ou le manque de foi des disciples, comme s'il était lui-même avec eux sur les chemins de Galilée ou dans les cours du temple de Jérusalem. Pour la première fois en français, et probablement pour la première fois publiée, la profonde et lumineuse méditation de l'Évangile de Matthieu par le moine Philémon, de Gaza, quitte la discrétion des monastères. Pourtant vieille de quinze siècles, elle rejoint le lecteur d'aujourd'hui dans sa marche de foi. Le traducteur du manuscrit de Philémon, moine contemporain anonyme, a confié son travail à Daniel Bourguet, qui édite et annote l'oeuvre pour que le lecteur en saisisse toutes les subtilités.

Calvin et ses pairs, les réformateurs rhénans, commentent les livres bibliques des Prophètes. Une étude novatrice du rôle de Calvin dans l'exégèse biblique. Souvent présentés comme l'oeuvre singulière d'un génie solitaire, les commentaires bibliques de Jean Calvin sont en réalité solidaires de tout un ensemble de travaux exégétiques menés entre 1520 et 1600. Concentré sur les commentaires des Prophètes, le présent ouvrage montre comment l'oeuvre exégétique de Calvin s'insère dans une discussion étendue sur trois générations de réformateurs rhénans. En comparant les apports de Calvin à ceux d'OEcolampade, Pellikan, Bucer, Capiton, Musculus, Bullinger, Ursinus, Zanchi et Daneau, l'enquête de Petr Skubal ne met pas seulement en lumière une constellation d'auteurs dont l'historiographie a longtemps mésestimé l'importance, mais elle retrace les étapes de la construction collective d'un modèle herméneutique.

Penseur visionnaire, théologien protestant du xxe siècle, critique de la société technicienne, précurseur de l'écologie, chantre de l'espérance et de la liberté en Christ, promoteur d'une éthique de la non-puissance, Jacques Ellul (1912-1994) commence à bénéficier d'une reconnaissance bien méritée. Pourtant, son oeuvre est si ample, complexe, multiforme, que l'on ne sait trop par quel biais l'aborder. Ce livre veut répondre au besoin de lecteurs désireux de comprendre cette pensée si précieuse pour aujourd'hui. Il se présente comme un manuel facile à consulter : avec une brève présentation de la vie et de la pensée de Jacques Ellul ; puis cinquante courtes notices, classées par ordre alphabétique, sur les principaux thèmes et figures de son oeuvre (amour, Bible, Calvin, Église, propagande, synodes, technique, violence...), suivies d'une présentation synthétique de chacune de ses soixante-sept oeuvres. Le volume se termine par sa bibliographie exhaustive (livres et articles).

Dans ce premier opus de la nouvelle collection À voix haute développée en partenariat avec l'Institut protestant de théologie, quatre enseignants-chercheurs tentent d'approcher la vérité du sujet croyant et d'en comprendre la nature : Christophe Singer cherche à dégager la signification anthropologique - et donc théologique - du lien inhérent entre religion et violence.Nicolas Cochand remet en perspective historique la pratique de la prière dans la tradition réformée pour mieux comprendre notre propre expérience en communauté.Guilhen Antier interroge les craintes habituellement exprimées pour l'avenir de nos enfants. Que révèlent-elles de notre propre rapport au monde, aux autres et à Dieu ?Pour réfléchir à la trajectoire concrète d'une existence humaine soumise à la seigneurie du Christ, Céline Rohmer propose de suivre les traces de Pierre dans l'évangile de Matthieu. Quelle humanité ce premier disciple met-il au jour ?Ces articles reprennent des conférences données par ces quatre enseignants dans différents contextes ecclésiaux.

Ce Petit livre de célébrations s'adresse à tous : il rappelle qu'à l'origine, le terme « liturgie » signifie « l'oeuvre du peuple ». Il est destiné en priorité à de petites assemblées, à majorité laïque. Sont rassemblés dans ce recueil une quinzaine d'offices - du matin, du jour et du soir, ainsi que des liturgies de communion - et autant de chants. Leur forme est éclectique, empruntant à diverses traditions ou imaginant des formes nouvelles. On pourrait dire des célébrations de ce livre qu'elles semblent façonnées « de terre et d'Esprit ». Avec un langage d'une force rare, elles donnent corps à la pertinence profonde et subversive des textes bibliques pour le monde contemporain. Basé à Glasgow, le collectif d'auteurs Wild Goose Resource Group - littéralement « Groupe ressource de l'oie sauvage » - a pour objectif de partager des célébrations innovantes et participatives. Il s'agit d'un projet issu de la communauté d'Iona, en Ecosse. Fondée dans l'abbaye de l'île qui lui a donné son nom, Iona est une association oecuménique d'hommes et de femmes qui vivent sur tout le territoire de la Grande-Bretagne. « Ce recueil vient à son heure, car, dans notre aire francophone, nous manquons de liturgies communautaires sobres et vivantes. » (Extrait de la préface de Félix Moser)Ce recueil contient quatre liturgies du matin, deux liturgies du jour, cinq liturgies du soir, deux liturgies de communion, une liturgie de demande de guérison et quatorze chants inédits.

Job : un livre biblique qui libère le discours humain sur Dieu et qui remet en cause la théologie traditionnelle.

Dieu était-il absent lors de la Passion de Jésus ? A première vue, il semblerait que Dieu se soit éloigné pendant cette terrible épreuve. Mais l'auteur, en relisant les textes, découvre autre chose : un Père mystérieusement présent aux côtés de son Fils, ce qui nous entraîne à porter un autre regard sur le Crucifié.

Mieux que les anciens, les prêtres et les soldats, Judith, guidée par sa foi, jeune veuve vient au secours de son peuple, protéger la religion d'Israël et ses lieux de culte. Cependant l'histoire n'a retenu d'elle que la femme coupant la tête du puissant général Holopherne et sa manière d'y parvenir. Par le manque d'empressement à comprendre l'oeuvre de Judith et ce qu'elle sous-entend de coopération entre hommes et femmes, n'a-t-on pas voulu faire tomber la tête de toutes les femmes, tant il est vrai que la structure patriarcale peine à reconnaître d'autres modèles que ceux fondés sur ses propres critères ? Est-ce rêver que d'imaginer le monde construit sur une complémentarité sans subordination ? Judith est un livre en marge des textes bibliques, peu lu, mal accueilli puisque plusieurs traditions ne le reconnaissent que comme apocryphe. Et cependant ce récit nous livre peut-être une vérité susceptible de mieux interpréter le second récit de la création, d'éclairer les relations entre hommes et femmes et ce faisant, notre manière de vivre en Église aujourd'hui.

De nombreux protestants sont devenus des militants du droit de mourir dans la dignité et dans la liberté, justifiant la mort choisie par suicide assisté ou euthanasie encadrée. D'autres se révèlent beaucoup plus prudents sur une modification des lois actuelles, les estimant suffisantes, mais très mal appliquées. Cependant, ces opinions et ces convictions sont tout sauf binaires. Elles se sont construites à partir d'expériences ancrées dans l'histoire de chacun, beaucoup plus qu'à travers des raisonnements, des injonctions éthiques, des concepts philosophiques ou religieux. C'est pourquoi les deux camps ont souvent tant de mal à s'écouter. À partir de son expérience de pédiatre et de recherche en aumônerie, l'auteur expose son choix et interroge le lecteur sur le sien. À l'aide de ses outils de compréhension et de ses sources spirituelles, elle permet à chacun de mieux comprendre le point de vue d'autrui, même s'il est à l'opposé du nôtre.

Avant de monter sur le trône à Jérusalem, la vie de David est marquée par de nombreuses péripéties : l'affrontement avec Goliath, le roi Saül cherchant à faire mourir son jeune rival, son amitié avec Jonathan, ses amours avec Mikal (la fille de Saül) ou bien Abigaïl (la sage épouse de Nabal), ses errances en pays philistin, son acceptation d'être le vassal des Philistins... En analysant ces textes, l'auteur fait découvrir comment Israël a construit une image « royale idéale » de David destinée à unifier les différentes tribus autour de lui et de Jérusalem, à construire sa propre identité. Une belle relecture qui nous interroge sur la réécriture de l'histoire, sur le pouvoir et les prises de pouvoir, la place des femmes dans cette longue marche vers la royauté.

Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale et le choc de la Shoah, les grandes Églises chrétiennes ont entrepris de repenser leur relation avec le judaïsme. Le monde chrétien découvre aujourd'hui les richesses des « racines qui le portent ». Ce livre constitue une première approche du judaïsme, de son histoire, de sa culture, de sa foi, de sa vie spiritualité et des questions que pose le dialogue des deux traditions de foi juive et chrétienne réunies dans l'unique alliance de Dieu. Ce livre prépare à la rencontre avec les communautés juives et de leurs membres, à la découverte de leurs traditions et de leur foi ; il est un appel, comme le rappelle le Père Jean Dujardin, à « ne plus voir le juif comme un autre soi-même, mais le comprendre comme il se comprend lui-même. » De plus, les auteurs inscrivent leur démarche de la Communion des Églises protestantes en Europe qui rappelle l'importance des relations avec le judaïsme et l'urgence d'un dialogue des Églises avec les juifs. Cet ouvrage pose les questions essentielles pour entrer en dialogue concret avec les juifs. Il dit l'essentiel de ce qu'il faut savoir sur le judaïsme. Il permet un accès aux racines de la foi chrétienne. Il est porté par la réflexion théologique des Eglises protestantes d'Europe.

Avec Luther, il s'agit de recevoir l'Évangile comme une sorte de folie, loin de toutes les formes de sagesse en usage dans le monde. Pour le Réformateur, il existe une vie affective de la foi. Un « pour moi » de la rencontre personnelle avec Dieu, à l'écart des affirmations abstraites concernant un Dieu « en soi ». Dans ses écrits, Luther va à ce qu'il considère comme l'essentiel : « La croix seule, voilà notre théologie ». Rémy Hebding aide à comprendre une pensée radicale pour qui le « non » à l'ordre ancien est surtout un « oui » d'espérance et de foi. Un ouvrage - qui explique pourquoi historiquement Luther arrive à créer ce mouvement de Réforme - qui insère la pensée de Luther dans le mouvement des idées de son temps - qui, de manière synthétique, nous fait comprendre l'ancrage biblique et l'actualité de la pensée du réformateur.

Sébastien Castellion (1515-1563), un humaniste dans la lignée d'Érasme, était tout à la fois philologue, théologien, pédagogue et moraliste. Il s'est illustré notamment dans la lutte pour la tolérance religieuse, contre son homologue Calvin.Sa traduction de la Bible et ses Dialogues sacrés (Dialogi sacri)ont été utilisés jusqu'au XVIIIe siècle dans le cadre de l'enseignement du latin et du catéchisme ; ils ont été réimprimés et réédités dans de nombreux pays d'Europe. L'importance des écrits de Castellion, qui prônent la tolérance et la liberté de conscience, a été reconnue de son vivant. Après la mort sur un bûcher de Michel Servet (1553), dans son pamphlet Contre le Libelle de Calvin, Castellion a formulé la célèbre sentence devenue proverbiale - et qui restera toujours d'actualité : « Tuer un homme, ce n'est pas défendre une doctrine, c'est tuer un homme. »Traduit de l'allemand par Rosette Beglinger.

Wesley prêche, conseille, visite, soutient, écrit, gère, dirige, forme des collaborateurs. Il veut corriger les erreurs sociales et réveiller son Église pour qu'elle prenne sa mission au sérieux : donner à tous - particulièrement à ceux que la société oublie ou broie - une espérance chrétienne qui dépasse les sombres réalités du présent et ouvre à la joie.

Un essai courageux et lucide sur le croire. Aujourd'hui, le croire prête souvent à rire ou à pleurer. On l'assimile à une inclination personnelle dénuée de raison. On le soupçonne d'intégrisme et d'intolérance, voire de violence. On s'en méfie. Mais peut-on vivre sans croire ? Peut-on affronter les défis qui pavent toute existence sans espoirs et sans projets ? Sans tenir fermement à une amitié ou à un amour et être porté par eux ? Peut-on éprouver l'humaine condition sans être soutenu par un minimum de convictions qui en signent et l'honneur et la pérennité ? Sans y croire ?

Ce troisième opus de la collection À voix haute développée en partenariat avec l'Institut protestant de théologie traite des origines de la Bible que nous avons entre les mains. Les six contributions de cet ouvrage rendent accessibles de façon pédagogique les questions autour de la création d'un, ou plutôt des canons bibliques, un processus rempli de détours. Une occasion pour le lectorat francophone de mieux comprendre les enjeux contemporains liés à un phénomène historique qui peut sembler lointain et terminé depuis longtemps.

C'est dans le dialogue critique avec les textes bibliques et les textes religieux ou même profanes que se construisent, se déconstruisent et se reconstruisent constamment les discours de la théologie. La théologie est donc un essai, toujours renouvelé par l'effort intellectuel, de mettre en mots ce qui constitue l'expérience croyante : la Parole donnée. Les quatre contributions de cet ouvrage témoignent chacune à sa manière de cet effort pour dire le croire.Élian Cuvillier se demande si la théologie peut revendiquer le statut de discipline scientifique tout en assumant de se situer à l'intérieur de son propre objet de recherche. François Vouga scrute les imperfections du prologue de Jean pour y trouver l'événement d'une parole créatrice.Anna Van den Kerchove étudie pourquoi une construction littéraire comme Hermès Trismégiste a pu être utilisée à des fins apologétiques par des Pères de l'Église.Chrystel Bernat brosse un portrait vivant du réformateur Guillaume Farel, ardent promoteur d'un christianisme à la théologie renouvelée, dans l'Europe francophone du 16e siècle.

Cet ouvrage est une vraie bonne nouvelle : la bonne nouvelle de la fin d'un monde ! Au-delà de l'oxymore, il lance une pro-vocation, c'est-à-dire, littéralement un appel en faveur de.Didier Fievet présente un parcours à travers la Bible qui propose une vie apaisée, fondée sur le Dieu qui fait grâce et nous offre un espace d'inventivité et de créativité, comme jamais ! En écho à cette citation attribuée à Luther : « Si l'on m'annonçait la fin du monde pour demain, je n'en planterais pas moins un petit pommier, aujourd'hui. »Refuser la vision d'une "nature-refuge" sacralisée, rester résolument tournés vers la vie, une vie précaire, fragile mais justement vivante, telle est la direction que nous indique cet ouvrage pro-vocateur et plein d'espérance. Un livre qu'il est urgent de lire, de vivre et de partager !

Pierre Bayle est plus qu'un auteur de transition entre la Réforme et les Lumières, entre Calvin et Voltaire. Les questions philosophiques qu'il pose à ses contemporains sont aussi les nôtres : peut-on être moral sans croire en Dieu ? L'athéisme est-il plus à craindre que l'idolâtrie ? Pourquoi le mal demeure-t-il un scandale irréductible ? Doit-on rechercher une foi `raisonnable' où foi et raison peuvent être conciliées ? La conscience de l'homme peut-elle être contrainte sans porter atteinte aux droits divins ? Le philosophe du Refuge huguenot de Rotterdam prend à bras le corps ces interrogations issues de la culture du 17ème siècle. Elles demeurent pertinentes pour aujourd'hui. Rémy Hebding nous les restitue dans leur caractère incisif et dérangeant pour notre temps.

Deuxième édition revue et augmentée. Comme tout groupe humain, l'Eglise est traversée par des conflits. Mieux vaut le reconnaître que de le nier, car ... attention au retour du refoulé ! Pour gérer ces tensions relationnelles , la bonne volonté ne suffit pas. Deux conditions sont requises : un savoir-faire technique et une espérance à toute épreuve. Or, bien souvent, l'une des deux conditions fait défaut. D'où les crises, les ruptures, les blessures et l'amertume qui minent la vie des Eglises locales. Pour mieux vivre ensemble en Eglise, et témoigner du Royaume qui vient, l'auteur propose ici d'ébaucher une éthique du conflit, nourrie à la fois d'une relecture de certains textes bibliques, et d'une prise en compte des acquis les plus récents des sciences humaines. Dans une seconde partie, il évoque plusieurs situations de conflit dans l'Eglise en proposant des solutions concrètes pour en sortir sans préjudice. Frédéric ROGNON est pasteur de l'Eglise réformée de France, et maître de conférences en philosophie, éthique et anthropologie de la religion à la Faculté de théologie protestante de Strasbourg (Université Marc Bloch). Il est à titre bénévole président de la Commission justice et aumônerie des prisons de la Fédération protestante de France.

Dans un monde écrasé par la puissance de la technique, de l'argent, Jacques Ellul invite chacun à l'action, à user de sa responsabilité personnelle devant Dieu et les hommes. L'altérité de Dieu par rapport à ce monde, c'est enlever aux puissances qui nous menacent tout pouvoir divin afin de les faire tomber de leur piédestal d'idoles. Il n'y a que nous pour agir, que nous pour appeler Dieu à la rescousse et faire face à des puissances qui ne le sont que parce que nous leur accordons de l'être. La pensée paradoxale d'Ellul désacralise le monde et remet sa vie entre les mains de l'humain : elle le place en même temps devant Dieu. Un ouvrage qui fait découvrir un théologien chrétien visionnaire et qui, dans la tourmente du monde ouvre sur une véritable espérance.