FeniXX réédition numérique (Le Courrier du Livre)

Et si la science et la spiritualité chrétienne dialoguaient pour éclairer le fonctionnement du cerveau ?

Et si la science, en perçant les mystères du cerveau et de l’univers, nous conduisait vers une impasse civilisationnelle ?

Lumière sur le Yoga royal est le livre le plus complet jamais édité portant sur le Râjayoga dont les textes canoniques sont les Yogasutras de Patañjali. Il dissipe tous les mystères des Yogas dont ceux de la méditation. Par sa rigueur et sa clarté, il procure un réel plaisir de lecture à toute personne, qu'elles qu'en soient la formation et la culture, désireuse d'aller vers son propre épanouissement personnel. Cette lumière est un phare vers le bonheur dont les signaux, réalisant l'équilibre entre le rationnel et le spirituel, rassurent tous les hommes. La lumière apportée au Yoga Royal le resitue à sa juste place, dans l'océan mouvementé des philosophies de l'Inde, comme partenaire accouplé au Samkhya - ici parfaitement expliqué - l'un des darsanas (points de vue sur le monde) fondateur de la culture indienne. Le message de ce livre, à l'instar de la lumière, est et restera universel.

La sémantique générale de Korzybski n'est pas une discipline linguistique comme pourrait le laisser supposer son nom. Formalisée dans les années trente, elle s'inscrit dans ce mouvement humaniste qui devait faire sortir la psychologie du laboratoire, pour déboucher sur un ensemble de techniques telles que la Gestalt, l'analyse transactionnelle, la programmation neuro-linguistique, etc. La démarche qui est suivie dans ce livre, amène le lecteur à concevoir le langage comme une des modalités du comportement humain. Véritable prophylaxie du langage, la sémantique générale est un outil de développement personnel efficace, qui concerne la manière dont chacun perçoit son environnement, le modélise et le communique. Bien que cette approche concerne notre vie quotidienne, les enseignants, les formateurs (donc les parents), les thérapeutes, et ceux que passionne la problématique de la connaissance, y seront particulièrement sensibles. Ses implications sont nombreuses,et sa position particulière de métadiscipline (toutes connaissances nécessitent un langage pour être transmises), en font un outil méthodologique exceptionnel.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'homme a besoin de perspectives. Sans elles il ne peut pas se diriger. Si la conduite de son existence est privée de perspectives, elle devient un jeu de scène dans un décor artificiel. La liberté de pensée ne se conçoit pas sans perspectives. Avoir une opinion ou une croyance, c'est donner un cadre à sa vie spirituelle. Mais opinions et croyances doivent se situer parmi d'autres opinions et d'autres croyances, sinon elles s'isolent de la réalité et deviennent des prisons. Savoir se conduire parmi d'autres convictions que les siennes, sans vouloir les détruire pour se justifier soi-même, est le signe du progrès personnel et de la liberté de l'esprit. La série "Perspectives" travaille en faveur de ce progrès et de cette liberté. Des opinions diverses y sont présentées sous la responsabilité de leurs auteurs et avec le vocabulaire qui convient à ceux-ci. Les perspectives qu'elles ouvrent serviront la recherche de ce qui est essentiel à toute vie humaine.

Dans nos sociétés occidentales, les femmes mènent une vie apparemment libre et semblent les égales des hommes : elles circulent librement, conduisent des voitures, travaillent dans les bureaux, les ateliers, etc. Elles sont électrices et éligibles ; en principe presque toutes les carrières leur sont ouvertes. L'égalité intellectuelle des garçons et des filles est reconnue puisqu'ils font les mêmes études, sanctionnées par les mêmes examens. Cependant cette apparente égalité cache une inégalité de fait ; le sexe masculin reste, de loin, le sexe dominant. Partout les hommes tiennent en mains les rênes du gouvernement ; ce sont eux qui décident des questions capitales pour le sort de l'humanité ; ils décident des dépenses d'armement, de la paix, de la guerre, de l'éducation des jeunes, du progrès social, etc. Ce sont eux qui dirigent la vie économique de la nation. La libération de la femme, l'égalité réelle des deux sexes, ne sont encore que de vains mots, et la révolution qui devrait libérer le sexe dit faible n'est encore accomplie ni dans les esprits ni dans les faits. Il existe un problème fondamental des rapports humains dont le problème des rapports entre sexes n'est qu'un aspect particulier. Une femme ne saurait être libre en tant que femme et aliénée en tant qu'être humain, pas plus qu'un homme ne saurait être libre en tant qu'homme et aliéné en tant qu'être humain. Mathilde Niel pense que le processus psychologique qui a rendu possible l'asservissement des femmes, n'est pas fondamentalement différent du processus qui a partagé l'humanité en races, religions, classes, nations rivales et qui a rendu l'être humain étranger à son semblable. C'est ce processus qu'étudie l'auteur. En effet, une véritable égalité ne peut s'instaurer que par la prise de conscience de ce problème fondamental et que par une action qui le transforme radicalement.

Cette collection publiera des ouvrages concernant les problèmes les plus importants qui sollicitent l'homme moderne, comme l'éducation, la démocratie, le danger technique, la guerre, la défense du milieu naturel, l'avenir de l'espèce ; les grandes conceptions de l'homme et de l'univers, etc. Ces ouvrages de culture générale auront également une valeur prospective ; ils s'adresseront à la fois au grand public, aux étudiants et aux chercheurs. Ils seront rendus plus actuels encore par leur ouverture aux grandes valeurs d'un humanisme intégral, ouverture sans laquelle toute connaissance se réduit à une dangereuse et inféconde spécialité. Pour maintenir la masse des esprits cultivés au niveau des recherches les plus avancées, et pour permettre aux spécialistes de garder un oeil ouvert sur l'ensemble des connaissances, il convient d'employer un langage universel, et aussi d'inventer des méthodes appropriées d'exposition et d'explication. Les ouvrages publiés dans cette collection s'efforceront de répondre à cette double exigence.

La spiritualité des temps nouveaux doit être libératrice. Elle doit libérer l'homme des mystifications et des mythologies du passé, comme aussi des mystifications et des mythologies du présent. Elle doit le libérer des tutelles de son inconscient et notamment des tyrannies des tribunaux intérieurs fabriqués par les sociétés ou par les difficultés de l'expérience personnelle. La spiritualité des temps nouveaux doit, de plus, s'inscrire dans un mouvement général de maturation personnelle et collective qui soit capable d'assumer le dé

Le Père Déchanet nous livre ici un cheminement, son cheminement : celui de son âme et de son corps, tous les deux, conjointement, se regardant et se soutenant l'un l'autre, réunissant dans une même unité ces deux serviteurs de notre sainteté qu'ils sont. La méditation silencieuse du yogui qui concentre tant de données spirituelles où le corps s'éblouit et se spiritualise, conduit l'homme jusqu'à un affrontement mystique. La recherche de l'absolu dans une liturgie minutieuse du geste où l'âme et le coeur glissent leur mystère, fait accéder l'homme tout entier à la vraie vie. L'auteur a dépassé les données intellectuelles de la théologie et au travers de ses propres talents, dans la liberté que lui donne son amour, il en arrive à la béatitude sereine où facilement le coeur accepte le dialogue avec Dieu, trouvé et saisi comme un Maître à penser. C'est une grâce et une pacification par le dedans. L'Orient et l'Occident sont confondus dans un été, gonflés l'un de l'autre, prêts à jeter leur semence. (Extrait de la préface de P. Mazué).

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les Chinois ne considèrent pas leurs symboles comme la représentation d'un monde spirituel accessible seulement à quelques initiés, mais comme une langue vivante dont la lecture leur permet d'acquérir une connaissance du monde et des hommes utile pour la direction de leur vie. Grâce au très fameux « Yin et Yang » qui est la plus importante représentation symbolique de leur conception philosophique de l'alternance spatio-temporelle de l'Univers, ils ont en mains une clef qui leur ouvre la porte du jardin de la psychanalyse. Ce livre nous fait pénétrer dans le monde touffu du symbolisme de la Chine : le « Tao », les Nombres, Les Religions, la Philosophie, les Sociétés secrètes, les Cinq Éléments, les Superstitions, etc. Le propos de l'auteur est d'essayer de nous rendre accessible sinon l'âme chinoise du moins les articulations de son comportement.

Le domaine du vivant est de plus en plus à l'origine du progrès des connaissances humaines. La biologie et l'électronique ont fait naître la bionique, à laquelle on doit de grandes ouvertures sur les sciences de la pensée. Les mathématiques elles-mêmes s'humanisent. On connaît mieux les règles de la « pensée créatrice » et celle-ci découvre de vastes perspectives quant à la personnalité humaine et l'origine de ses pouvoirs créateurs. Mais pour que ces connaissances deviennent familières, il faut que soit vaincue la résistance des conceptions traditionnelles. Cet objectif ne peut être atteint que par étapes successives, chacun faisant le choix des lectures dont il tirera ses appuis pour la conduite de sa vie. L'esprit se cultivera ainsi avec agrément et retrouvera en face des problèmes de la vie la situation dominante qu'il n'aurait jamais dû perdre. Une formule de parution en livrets se prête bien à ce but. Les livrets de la Collection Jean ne sont pas de simples écrits venus au fil de la plume. Ils sont bien insérés dans le vivant car ils sont tirés de conférences, de cercles d'études ou de réunions de travail, et ils sont rédigés dans une forme qui facilite l'étude de chacun des sujets présentés. Nous sommes certains que le lecteur tirera de ces livrets une abondante et bienfaisante nourriture spirituelle. Le Courrier du Livre.

Le 30 juillet 1860, Amiel écrivait dans son journal : « Les rapports de l'homme et de la femme sont l'axe de l'histoire privée et publique, et grâce à une sorte de conspiration universelle, les ténèbres de l'ignorance les enveloppent toujours. » Trente ans avant le « rapport Kinsey », le Dr Grémillon pouvait se vanter d'avoir « interrogé des centaines de sujets de tout âge, de toute classe... et consacré quinze ans à faire une enquête sur l'orgasme de la femme ». La conclusion de son enquête était : « Il y a entre l'homme et la femme un malentendu extraordinaire... Il y a sur le sens génésique du mâle et sur celui de la femelle un énorme quiproquo... Notre connaissance des conditions physiologiques de l'amour chez la femme est d'une stupidité fantastique... » Riche d'observations professionnelles, psychologiques, historiques et d'anecdotes, « La Femme et l'amour », du Dr Grémillon a été et reste, en dépit de la prolifération d'ouvrages de sexologie et de littérature psychanalytique, une authentique révélation au point de vue moral, médical et humain.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

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L'entrée en scène des discours et la sortie de scène du discours, la rencontre impossible et le silence : les deux portes de la femme obscure, entre quoi s'installent le lieu et l'instant de la luminosité nécessaire du savoir. En deçà de lui, elle était la source informelle, comme - au-delà - elle est novation du désir, libération de la souffrance, de la jouissance et du Nom. Encore convient-il que le sujet soit venu s'y soumettre, se trouvant ainsi réduit au silence par le constat de la limitation radicale du Nom. Il n'y aurait - si Nom - que l'histoire de ceci et l'histoire de cela, les discours de moments anecdotiques, que le vent emporte et qu'il ramènerait, vers une nouvelle chance de leur défaite.

C'est presque à son corps défendant que Michel Carayon, guérisseur « aux mains nues », s'est fait connaître au grand public lors de sa prestation télévisée de Toulouse, en janvier 1977. D'emblée, les opinions se sont partagées en deux factions : pour les uns, Michel Carayon n'est qu'un charlatan, un simulateur, un escroc qui ne cherche qu'à profiter de la crédulité et de la détresse des malades. Pour d'autres, il est un bienfaiteur de l'humanité, une sorte de « messie », un magicien qui peut, sans effort, les libérer de tous leurs maux. Michel Carayon refuse l'une et l'autre version, et il s'en explique largement, pour la première fois, dans un livre riche de réflexions. Ce que Michel Carayon veut montrer, à travers son expérience personnelle et les péripéties de sa vie - qui constituent en soi un témoignage passionnant -, c'est d'une part la possibilité pour tout être humain de trouver en lui-même les ressources de sa guérison et de son bonheur ; d'autre part, l'absurdité et l'inhumanité d'un système médical qui maintient le « patient » dans un état de dépendance passive et aveugle à l'égard du « médecin » tout puissant, lequel ne doit son autorité et son pouvoir qu'à une structure qui a maintenant largement fait ses preuves d'insuffisance et d'inefficacité. Il démonte les mécanismes d'une médecine de moins en moins préoccupée du bien-être des malades et de plus en plus repliée sur sa propre survie en tant que pouvoir. Enfin, l'auteur fait un large tour d'horizon des méthodes thérapeutiques dites « parallèles » - autant de moyens de prévention, de soins et de guérison à la portée de tous. « Je n'ai pas d'autre aspiration, affirme Michel Carayon, que de servir de catalyseur à ce large mouvement d'autres médecines qui commence à se faire jour. Des médecines plus naturelles, des médecines dans lesquelles l'être humain est amené à se prendre en charge lui-même. »

Ce livre s'adresse à tous ceux qui recherchent un exposé précis et concret des pratiques proposées par l'Eutonie de Gerda Alexander, qui constitue une approche de la personne à partir du corps. L'Eutonie s'inscrit dans une conception unitaire de l'être humain, et les pratiques qu'elle propose permettent de découvrir, en les vivant, les relations étroites qui existent entre la physiologie, l'affectif et le psychisme. Étymologiquement, Eutonie signifie bon, juste tonus. Il s'agit de rechercher un niveau tonique harmonieux et convenant à la situation du moment. La pratique de l'Eutonie apporte une meilleure adaptation aux stress émotionnels. La vie intérieure s'enrichit d'une plus grande ouverture au monde avec le désir de communiquer, une meilleure écoute des autres et une plus grande créativité.