FeniXX réédition numérique (Royer)
L'époque dans laquelle nous vivons est marquée sans contestation possible par la tristesse et la morosité. Les gens paraissent avoir perdu la joie de vivre. Heureusement, il existe encore en France quelques coins ignorés, quelques havres tranquilles où les habitants savent goûter aux plaisirs simples et naturels que leur offre la vie. Le village de Boissec-en Sancerre est de ceux-là. Le menuisier Alcide Coudret, dit Croucougnousse, parce qu'il émet parfois du fond de sa gorge une sorte de roucoulement pareil à celui des pigeons ramiers, le découvrira à ses dépens dès son arrivée. Mais, philosophe, poète, intelligent, aimant surtout la farce et la plaisanterie, il se vengera de magistrale façon en jouant des tours pendables à ses nouveaux concitoyens. A travers un roman satirique, humoristique, gaulois et rabelaisien, où le sel et le piment ne font pas peur, le lecteur découvrira des scènes de la vie paysanne d'autrefois, des personnages typiques qui lui rappelleront parfois ceux qu'il a lui-même connus. C'est ainsi qu'il côtoiera Césarine Picfeu, véritable sorcière installée dans un bénitier, Julius le chef des pompiers, ennemi juré de Croucougnousse, La Ribaude qui a souvent le feu au croupion, de même que Castro, Mal aux pattes, Miracle, le médecin du village et tant d'autres.
Un recueil de contes populaires traditionnels spécifiques à cette province. « Copyright Electre »
C'est par la connaissance du passé que l'on appréhende le mieux le présent et le futur. La Ville de Bourges a fait l'objet de nombreuses publications. Il s'agissait le plus souvent de travaux sur les siècles fastes où « Bourges était Capitale du Royaume ». Inversement, l'histoire contemporaine du XXe n'a guère été un sujet intéressant et les ouvrages d'histoire générale font l'impasse sur notre siècle où le traverse à grande enjambée. Pour pallier à cette lacune, et après son premier volume relatant l'histoire de Bourges dans la première moitié du siècle, Roland Narboux vous emmène dans cette époque passionnante, de 1940 à 1970. Cet ouvrage raconte l'ensemble des faits depuis la guerre jusqu'en 1970. C'est, après la seconde guerre mondiale, l'ère de maires comme Cochet, Mallet, Cothenet ou Boisdé, ce dernier est resté en fonction pendant 18 ans. C'est donc un parcours sur le plan de la politique locale, des constructions, des loisirs ou de la vie quotidienne des Berruyers qui est exposée. Plus de 600 personnages locaux défilent au cours de 256 pages largement illustrées.
De juillet à août 1789, la Grande Peur marque l'entrée des masses paysannes sur la scène de la Révolution. H. Diné nous fait assister, grâce à des extraits d'archives, à la progression de la rumeur et aux rassemblements spontanés d'hommes en armes. « Copyright Electre »
Souesmes aurait pu n'être qu'un charmant village solognot, semblable à tant d'autres, et connu seulement des amoureux de la nature ou des passionnés de la chasse, s'il n'y avait eu le 17 juin 1944... Mais ce jour-là, Souesmes est entré dans l'Histoire. En effet, dès l'annonce du débarquement allié en Normandie, la Résistance solognote mobilise et installe en pleine forêt, près de Souesmes, un centre de formation des maquis. Au cours des jours qui suivent, on y vient de toute la Sologne et de la vallée du Cher. Mais l'occupant veille et les délateurs agissent... Et à l'instar des Auvergnats du Mont-Mouchet, des Bretons de Saint-Marcel ou des patriotes du Vercors, les maquisards du camp de Souesmes vont subir l'assaut des forces ennemies : Le 17 juin, 700 Allemands du groupe d'intervention Burkhardt, puissamment armés et spécialement entraînés pour réprimer le « terrorisme », attaquent les 150 maquisards FTP et FFI commandés par deux capitaines, l'un britannique et l'autre français. Après un combat acharné, les patriotes se replient, abandonnant 9 morts et 4 prisonniers aux assaillants. Mais l'ennemi est beaucoup plus durement éprouvé et compterait 121 tués et 65 blessés. 48 ans après, toute la lumière n'était pas encore faite sur cet événement et bien des questions restaient posées : Qui a renseigné les Allemands ? Quel fut le rôle de Paoli, ce traître français de la Gestapo de Bourges ? Était-il opportun d'opérer un tel regroupement à Souesmes ? Les maquisards devaient-ils accepter le combat comme en décida le capitaine Makowski ? Au contraire, n'eut-il pas été préférable de disperser les résistants comme le préconisaient les FTP et le capitaine Petitfils ? C'est pour tenter de répondre à ces interrogations qu'Alain Rafesthain, en historien passionné par la Résistance, s'est livré depuis 1960 à une enquête minutieuse. Avec l'aide du Comité de Loir-et-Cher de l'ANACR, il a pu recueillir par écrit le témoignage des « Anciens de Souesmes » et compléter ainsi les renseignements puisés dans les documents d'archives. Reconstituant par le détail l'enchaînement des faits, il lève le voile sur ce que fut le Combat de Souesmes et nous restitue dans le détail une page vivante, exemplaire et unique de l'Histoire de la Sologne.
L'auteur a rassemblé les anecdotes historiques et les légendes religieuses les plus célèbres du Haut Berry. Les rois de France ont aimé ce terroir : Charles VII dont le château de Bois-Sir-Amé, à Vorly, conserve le souvenir de sa liaison avec Agnès Sorel ; Henri IV visitant le château de Boucard, et auquel son ministre Sully, dédiera la ville nouvelle d'Henrichemont, ou, enfin François Ier s'invitant chez l'humaniste Jacques Amyot, au château de Castelnau. La tradition religieuse est représentée par les légendes des saints protecteurs des récoltes et celles de Sainte Solange, patronne du Berry, de Saint Ursin, premier évêque de Bourges et de Sainte Montaine, vénérée en Sologne. Les mythes celtiques sont évoqués grâce à la légende de la rivière de la Malnoue à Aubigny-sur-Nère, et celle des Chevaliers de la Table Ronde réunis au château de Triple à Vierzon. Faits historiques, traditions religieuses et légendes orales côtoient le drame de l'auberge maudite de la Guette, la tragédie du Siège de Sancerre, l'évocation de la sorcellerie au musée de Concressault, sans oublier les fontaines guérisseuses comme celle de Saint Firmin à Méry-ès-Bois.
Après s'être tiré sans dommages de la guerre, et du coup rassasié des tumultes en tous genres, abandonnant les armes pour la charrue, Alain Vigner s'est reconverti par vocation en agriculture. Tout n'y allant évidemment pas pour le mieux, il s'est consolé en se muant en mémorialiste amusé de ses propres déboires, cela lui valut le Prix Sully-Olivier de Serres, pour « L'Arcandier ». (Le Cherche-Midi, Succès du Livre et J'ai Lu), dont cet ouvrage constitue en quelque sorte le prolongement. Abandonnant pour cause de retraite la fourche au profit de la plume, il assure désormais une chronique humori-satirico-philosophique dans le Journal de Gien. Ce livre que l'on pourrait qualifier de « drôle », est néanmoins chargé de nostalgie. Les récits qui le composent font revivre la campagne de naguère, juste avant qu'elle ne devienne « l'espace rural » des technocrates. Ils concernent la période au cours de laquelle les paysans sont sortis du Moyen-Age pour entrer dans l'ère industrielle. Ils y ont sans doute gagné en technique, mais perdu leur âme. Jusque-là, tout en menant une vie dure, ils n'étaient pas réellement malheureux, mais pour la bonne raison qu'ils s'accommodaient de leur simple bonheur à eux. On ne rencontre plus de ces personnages pittoresques du terroir, y compris quelques « para-campagnards », comme ce notaire en chapeau melon, secrètement paillard, ou Jeannot-Lapin, facteur à bicyclette aux multiples conquêtes, dont l'auteur a voulu perpétuer le souvenir, alors qu'il en est encore temps.
La Brenne, ce pays aux mille étangs, est situé au coeur du Berry. Voici retracée l'évolution des usages locaux, des modes alimentaires ou vestimentaires, grâce à des archives remontant jusqu'au 17e siècle. « Copyright Electre »
Le Berry est habité par des contes et des légendes transmis de génération en génération, de grands-pères en petits-enfants. Ils se perpétuent aujourd'hui par la bouche de nos conteurs. Ils s'adressent à chacun de nous, quel que soit notre âge, car ils se nourrissent de notre imaginaire. À partir des témoignages recueillis, des traces livresques ou orales, nous vous en proposons, ici, les plus célèbres. Des contes merveilleux : « La Bête à sept têtes », « Moitié de poulet », « La princesse mijaurée et la grenouille », « Les trois billes magiques », « Villanelle, le joueur de vielle », « Le château de l'Ageasse », « Les prunes Sainte Catherine ». Des diableries comme « Le pont du diable » ou « Le diable meunier ». Des fables, dont « Histoire d'un boulanger », « La légende du rossignol », « Céline et Émilie, voisines ». Des récits facétieux ou fantastiques, « Le devin feint », « La beauté du diable », « Nuits de brouillard et de départ », « Jehyavo ou le temps des conteurs ». Des randonnées, dont « Le chemin de Boussac », « La maison des loups », « L'oie rouge », « Gégé ». Un récit réaliste : « Ils sont si pittoresques ». Ce sont ces contes, adaptés ou transposés par les conteurs contemporains, que vous trouverez dans cet ouvrage.
Le Berry vu par George Sand : une exploration inédite des paysages et des personnages qui ont inspiré ses plus grands romans champêtres.
Le personnage principal de « Pain amer », Agnan Drunat, jeune boulanger morvandiau, découvre les charmes mystérieux de la Sologne et ses paysans bûcherons en 1900. S'intégrant peu à peu, il se lie d'amitié avec Joseph Couté, le forgeron du village, un ancien garde national qui a connu le siège de Paris, en 1870 et les barricades de la « Commune ». Avec lui, il va prendre conscience de l'escalade inexorable qui conduit à la « Grande Guerre ». Sous la plume de l'auteur, c'est toute une époque qui renaît, ponctuée par l'évocation de coutumes ancestrales comme la noce, la veillée de Noël, la fête paroissiale ou la foire mensuelle. D'autres scènes encore nous restituent cette atmosphère des années d'avant la première guerre mondiale avec le charbonnier, le charron, le forgeron cercleur de roues et le tueur de cochons que tout le monde appelle le « Saigneur » ; Et comment ne pas se passionner avec Agnan Drunat pour la chasse au furet ou la pêche de l'étang auxquelles il s'adonne lorsque ses « tournées » de boulanger ambulant lui en laissent le loisir ?
Entre bocages et traînes, Berry d'antan restitue avec justesse la vie quotidienne des campagnes berrichonnes, de la Révolution à la moitié du XXe siècle.
1940-1944 : comment des hommes et des femmes, sans armes, ont risqué leur vie pour sauver la liberté. La Résistance aux mains nues révèle ces héros oubliés et leur combat silencieux contre l'oppression nazie.
Plongez dans le Berry du XVIIIe siècle à travers une étude captivante des mœurs, des mentalités et du quotidien de ses habitants.
Qu'ils aient été prisonniers dans les Stalags, déportés dans les Camps de la mort, ou seulement victimes de l'« ordre nouveau » imposé par les Nazis, les Français ont connu - sous l'Occupation allemande - une période qui compte parmi les plus sombres de leur Histoire. L'humiliation de la défaite, les restrictions de toutes sortes, les exactions monstrueuses commises par l'ennemi, auraient pu, à elles seules, expliquer que les patriotes se dressent face à l'envahisseur, pour mettre fin à sa tyrannie et le chasser de notre sol. Pourtant, avant toute chose, ce fut la privation de liberté qui motiva leur lutte, et conduisit beaucoup d'entre eux à accepter jusqu'au sacrifice de leur vie. La plupart sont demeurés si discrets que, cinquante ans plus tard, on oublie trop facilement quel fut le prix payé par eux pour notre liberté. Héros du quotidien, ils sombrent peu à peu dans l'oubli... C'est pour rappeler, à leurs contemporains, ce que fut leur exemple et expliquer leur combat aux jeunes générations, qu'Alain Rafesthain, avec la rigueur de l'historien et le talent du narrateur, nous livre le portrait de quelques-uns d'entre eux. Prisonniers ou Déportés, Résistants ou martyrs du petit matin, tous revivent sous sa plume et nous racontent ce que fut leur épopée, ou ce que furent leurs souffrances dans les Camps allemands, comme dans les caves de la Gestapo. Très différents les uns des autres, ils avaient pourtant un même but, puisque la liberté guidait leurs pas.