Bon usage et variation sociolinguistique
La notion de « bon usage » évoque immédiatement dans le contexte de la France les noms de Claude Favre de Vaugelas (1585-1650) et de Maurice Grevisse (1895-1980), deux colosses de la codification du français moderne qui date du xviie siècle. Ce concept, aujourd'hui chargé de connotations archaïques et élitistes, est souvent perçu comme un ensemble de prescriptions normatives correspondant à un certain modèle socioculturel. Le passage de I'« usage » au « bon usage » semble impliquer une transition d'un modèle descriptif à un modèle prescriptif, de la norme objective fondée sur l'usage statistiquement dominant à la norme prescriptive. Le but de ce volume est d'examiner, par différentes études de cas, si l'établissement d'un bon usage aboutit forcément à une réduction des variantes. Le volume constitue un premier essai pour déterminer dans quelle mesure le « bon usage » est un concept typiquement français et à quel point les mêmes idées, termes et modèles se retrouvent dans d'autres traditions nationales.
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Moira Millan
**Moira Millan**, née en **1970 en Patagonie argentine**, est une figure majeure de la lutte **mapuche** pour la défense des droits humains et de la Terre. **Weychafe** (guerrière) de son peuple, elle mène depuis plus de vingt ans des combats en Patagonie, au péril de sa vie. Écrivaine, féministe et réalisatrice, elle est aussi la fondatrice du **Mouvement des Femmes Autochtones pour le Bien Vivre**, anti-patriarcal et écologiste. Son œuvre littéraire, dont *Le train de l'oubli*, s'inspire de son engagement et de la **cosmovision mapuche**, offrant une voix puissante aux peuples premiers.
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