Hospitalité
Jacques Derrida poursuivit pendant plusieurs années un cycle de recherches sur les enjeux actuels (philosophique, éthique, juridique ou politique) du concept de responsabilité. Après avoir privilégié, à titre de fil conducteur, les thèmes du secret et du témoignage, il a élaboré une problématique de l’étranger. Qu’appelle-t-on « un étranger » ? Comment l’accueille-t-on ? Comment le refoule-t-on ? Quelle différence entre un autre et un étranger ? Qu’est-ce qu’une invitation, une visite, une « visitation » ? Ces questions et d’autres semblables ont conduit Jacques Derrida dans cette deuxième année de son séminaire sur l’hospitalité à cheminer assez longuement dans une problématique judaïque de l’hospitalité, se laissant alors guider par des textes bibliques, parfois interprétés par Emmanuel Levinas, puis dans une problématique arabomusulmane sur le seuil de laquelle il étudie l’oeuvre de Louis Massignon et son discours sur la tradition de l’hospitalité abrahamique. La lecture de ces deux grands corpus se rassemble à un moment donné autour du concept et du mot de « substitution ». La « substitution » occupe au centre de ces deux pensées une place décisive et énigmatique, justement quant à l’accueil et à l’hospitalité. Jacques Derrida en étudie à la fois les filiations et la « logique ».
Le texte de ce séminaire a été établi par Pascale-Anne Brault et Peggy Kamuf.
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Le texte de ce séminaire a été établi par Pascale-Anne Brault et Peggy Kamuf.
Jacques Derrida
Jacques Derrida (1930-2004) est l'un des philosophes les plus influents du XXe siècle, fondateur de la **déconstruction**. Son œuvre, marquée par une réflexion radicale sur le langage, l'écriture et la métaphysique, a profondément renouvelé la philosophie, la critique littéraire et les sciences humaines. Publié dans la collection *Tel Quel* aux éditions du Seuil, *L'Écriture et la Différence* reste l'un de ses textes les plus célèbres, aux côtés d'autres ouvrages majeurs comme *De la grammatologie* ou *Marges – de la philosophie*.
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