Toute la conception morale de Molière apparaît ici, non sans risque, on le sait, pour l’auteur : une morale mondaine qui refuse les tentations du sublime et de la grandeur parce qu’elle tient à affirmer la primauté du corps sur l’esprit. Le personnage de Tartuffe n’existe que par la fantaisie et la volonté d’Orgon, et non par une quelconque démonstration de sa vertu sur laquelle on eût pu se tromper.
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Le Tartuffe - Classiques et Patrimoine
Paris, 1664 : un faux dévot s’invite chez Orgon et manipule toute la maison sous couvert de piété. Le Tartuffe de Molière, chef-d’œuvre de la comédie classique, dénonce avec brio l’hypocrisie et la crédulité.
Notions littéraires : le théâtre classique ; les formes du comique ; les figures de style : atténuation et amplification ; la satire.
Contextualisation : la censure au temps de Molière ; la religion au temps de Molière : doctrines et morales.
Histoire des arts : les vanités ; le théâtre, la musique et la danse : divertissements royaux.
Avec en plus, dans cette édition :
- le texte intégral et des notes de bas de page
- une présentation de Molière et de son époque
- des séances thématiques avec des questionnaires progressifs
- des rubriques Patrimoine et Histoire des arts, pour enrichir la culture des élèves
- un grand nombre de documents iconographiques exploités
- des questions de grammaire, d'orthographe et de vocabulaire
- des encadrés Méthode
- un lexique adapté à l'oeuvre.
shield_question Frequently Asked Questions
person_edit À propos de l'auteur
Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière (1622–1673), est l’un des plus grands dramaturges et acteurs de théâtre français. Maître de la comédie, il a marqué son époque en dénonçant les travers de la société à travers des pièces comme Le Tartuffe, Le Misanthrope ou L’Avare. Son génie réside dans sa capacité à mêler rire et critique sociale, selon la devise Castigat ridendo mores (« En riant, châtier les mœurs »).
newsmode Revue de presse
Cette espèce d’exigence civique dont je parle c’est d’essayer de faire du théâtre quand même comme il l’a toujours été : le lieu de rassemblement de la cité, le lieu qui n’avalise pas ce qui est mais qui le met en cause et qui essaie de l’analyser. [...] C’est l’être même de ce théâtre [celui de Molière] qui assume à la fois totalement, puisque Molière était probablement le plus farceur, le comédien le plus drôle de son temps, c’était une espèce de Chaplin de son temps.
Et si Le Tartuffe qui interroge les apparences, l’hypocrisie et la séduction cédait au jeu des apparences au point de se révéler lui-même une flagrante imposture mettant mal à l’aise le public ? Telle est la question insistante que ne manque pas de soulever la très problématique mise en scène par Ivo Van Hove du Tartuffe de Molière.
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